检索结果相关分组
- 北部书院（下）
- 作者：暂无 期号：第18期 来源：台湾周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：，视如世仇，双方械斗牵连数百个村落，造成尸横遍野、损失惨重。为了消弭漳泉间的纷争冲突，让漳、泉移民得以和睦相处，身为漳州移民地方领袖的林维让、林维源，将妹妹许配给泉州举人庄正，并于同治2年（公元1863年）共创文昌祠及大观书社，广收漳、泉弟子齐聚一堂读书。同治12年（公元1873年）扩大兴办“大观义学”，延请庄正为主讲，课以诗文，并供应学舍食宿所需，希望藉由教育力量，化解漳泉宿仇。从此，漳泉移民化干戈为玉帛，不再械斗。大观义学也成为台北县的文教发源地，为地方培育出许多人才。日据时期，林家在大观义学成立“私立板桥幼儿园”，开台湾幼儿园教育之先河。光复后，幼稚园一度停办，义学荒废。1960年，板桥镇长杨水生倡立“大观书社管理委员会”，推举林熊祥为董事长。1963年，书社再度登记为财团法人，并由台北市大龙峒孔庙分灵至此供祀，自此成为台北县每年9月28日祭孔大典所在。1967年，在大观义学左右厢成立“大观幼儿园”，1985年大观义学被订为三级古迹，1982年开始古迹修护工程，至1985年完工。 建筑格局与空间布置 大观义学位于板桥林本源园邸东侧，以文昌街相隔，属林家园邸建筑群的一部分。坐南朝北，为漳州派二进式格局。整座建筑由门厅、讲堂及两道厢房组成。另书院前有宽敞的前埕，为学童课外活动的场所，而“大观义学碑记”则立于前埕左侧。第一进门厅三开间，为行礼出入之所。其建筑采对称结构，正门左右立有报鼓石一对，鼓面雕刻螺旋形，装饰不多，简洁大方。在书院的左右堵上，可见精美的龙虎泥塑雕作。如果仔细观察，会发现龙头朝向厅内，而虎首则朝厅外。由于龙象征好运，虎代表凶祸，有“迎祥龙，送虎神”的意涵。抬头上看，屋身正立面左右两端樨头上，各装饰着一双端坐的石狮。使原本色彩单调的红砖柱面，增添了些许层次上的变化。过了内埕，便到第二进讲堂。堂上漆金的龙饰供桌，相当显眼。神龙龛内供奉至圣先师孔子及文昌帝君神位。两旁站立的书童和剑童神像，古意盎然，相传为当初辟建义塾时的古物。供桌下供祀“麒麟堵”一座，红绿相间的色彩，格外引人注目。除此之外，年代久远的匾额也是值得一看的历史文物，由“诞敷文德”、“承先启后”、“大观书社”等等，令人目不暇接。两侧厢房共16间，为昔日学舍所在，而今为大观幼稚园教室。中间以过水廊连接讲堂，但见廊上青灰色的方型石柱高高耸立，益显古朴素雅。近百年来，大观义学建筑历经多次重建，然而至今仍维持着昔日风貌不变。其整体大木架构出自漳州匠师之手艺，全用“关刀棋”，纹饰不多，显得简洁稳重。 苗栗·英才书院 英才书院虽然开办时间不长，却是苗栗市文教发祥地，其古朴的建筑风格更是别具一格。 历史沿革 苗栗文昌祠始建于清光绪10年（公元1884年），坐落于苗栗市中正路与文昌街交叉口。光绪15年（公元1889年）苗栗设县，知县林桂芬到任，因县衙尚未兴建，故借用文昌祠办公。是年冬天，地方士绅谢维岳等人为了提升山城文风，倡议在文昌祠仓颉厅创办书院，众人纷纷响应。于是由官绅合办成立英才书院，成为本县地方文教的中心。英才书院设立后，在第一任院长谢维岳管理下，地方子弟纷纷踊跃入学，成为地方上的一大盛事。由于书院设立在文昌祠内，在正殿神龛上供奉着文昌帝君、魁星爷神像，以及至圣孔子神位，学生们可以朝夕膜拜。而今，文昌祠则成为当地考生祈求考运顺利的地方。书院从光绪15年（公元1889年）开办以来，至光绪21年（公元1895年）结束所有教学活动为止，期间虽仅运作了短短6年，却让此处成为苗栗市文教发祥地，在近百年当地县政文化发展过程中，扮演相当重要的角色。 日据时期，书院停课，一度充作宪兵屯住所。1898年，苗栗市成立苗栗公学校，取代了传统书院的教育功能。1927年中秋，山城地区的文人雅士在文昌祠成立“苗栗诗社”，每年举行春秋两季的击钵雅传集会，成为中北部著名的吟诗大会，主事者为纪念此事，还特别铸了一口钟，悬吊在文昌祠中埕的左厢廊上。 建筑格局与空间布置 英才书院坐落于苗栗市场旁，形式典雅。为平面呈“口”字形的四合院。原始建筑群包括照壁、门楼、庙埕、惜字亭、门厅、正殿和东西厢房共16间。宽敞的庙埕前有照壁及惜字亭，照壁左右各设出入门楼。第一进门厅三开间，左为入口称“龙门”，右为出口称“虎门”。中门两旁树立抱鼓石，巩固门板。左右板壁上镂雕的石质夔形圆窗，形制古朴。门神彩绘“天聋”、“地哑”，匠心独具，有别于一般的寺庙门神。第二进正殿，神龛主祀文昌帝君神像，配祀至圣孔子、韩文公（韩愈）、仓颉圣人神位，以及魁星爷神像。从整体建筑上看，英才书院的建筑相当朴拙，保留着初建时的原有风貌，在今日台湾众多寺庙群中相当罕见。 西湖-云梯书院 云梯书院位于有“世外桃源”之称的西湖乡，是苗栗县最早的书院，培育众多举人、贡生，建筑素雅美观。 历史沿革 西湖乡位于苗栗县西侧，居民以客家族群为主。乡内阡陌纵横，绿野平畴，宛如仙境，素有“世外桃源”之美称。清乾隆17年（公元1752年），刘恩宽由广东梅县渡海赴台，拓垦苗栗西湖庄（今西湖乡）。由于勤俭持家，家境日渐好转。数十年后，传至永长、永义年代，已成为地方首富。为了让子孙“勤奋耕田、修心积德”外，更懂得“知书达理、耕读传家”的道理，于是兄弟俩商议筹建书院。道光9年（公元1829年）春天，贡生刘永长在本乡四湖村伯公背（今瑞湖小学）创办私塾，聘请粤籍老师传授汉学。其后因学生日益增多，不敷使用。乃于道光20年（公元1840年）由刘永义献地，把私塾迁移到四湖村山仔顶，称为云梯书院，并恭迎广东惠州府孔夫子、五文昌神位，分灵赴台奉祀，成为苗栗地区最早的一所书院。根据《刘氏族谱》记载：“此后数十年间，书院孕育举人（大学生）及贡生各9位，成为北台湾文风鼎盛的地区之一”。日据时期，云梯书院仍继续传授汉文。1898年，地方教育由日人所推动的新式学校取代。1900年秋，云梯书院庆祝创立60周年，刘氏族人倡议改书院为“修省堂”，云梯书院至此功成身退，走入历史。1935年大地震导致修省堂被毁，后又重建，直至1976年再度改建，易名为“宣王宫”，成为当地信仰中心。 建筑格局与空间布置 云梯书院（今宣王宫）位于纯朴的四湖村学堂下，景色优美，坐西朝东，格局方正。建筑群为正殿及两道厢房所组成的三合院。外埕有宽敞的停车场。左侧可见敬圣亭及石砌伯公庙。敬圣亭高3公尺，亭分三层，由石板块采四方体组合而成。下层为基座。中层“敬圣亭”，炉口朝东。上层通风口，供奉仓颉，横批“始制文字”，两侧楹联：“启发乾坤秘”、“传流宇宙心”。此亭建于道光年间书院初创之时，保存完好，古朴典雅，令人发思古之幽情。走过围墙门，便进入书院内埕。位于殿前台阶的中轴线上，有一倾斜平铺的斜坡道，称为“御路石”，其上雕有栩栩如生的无角螭龙。御路石源自宫中，因在宫内只有皇帝才可以使用中轴线，而皇帝进时大多坐轿子，于是将阶梯中央作成斜坡，两侧石阶则让轿夫行走，后来为孔庙及民间庙宇沿用。上了台阶，便到殿前。地板以早期磨石子铺就，梁柱上“云梯书院”匾额高悬，左右两旁龙柱巍然矗立，气氛宁静。跨过龙门，便进入正殿，是从前院长讲学的地方。正中神龛供奉三思主及至圣先师神位，左右偏殿配祀观音、三官大帝，给人庄严肃穆的印象。两厢房则是昔日老师居所和学舍所在。
- 五都候选人造型大比拼
- 作者：陈桂清 期号：第46期 来源：台湾周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：着自己的造型，并以“机长”造型配合“台北起飞”的竞选主轴主打这次选战。首先，对其竞选官网进行了改版升级，改版后以“台北起飞”为主轴，导入飞行日志概念，并以“郝龙斌网络指挥中心”呈现类似机场塔台管制中心意象，而郝龙斌则化身为机长，象征带领台北市民重新起飞出发。其次，在11月21日举行的大游行中，郝龙斌再次身穿机长服装，带着4位穿着空姐装扮的伊林名模出场，成为游行当中一道靓丽的风景。他还表示自己有魄力、决心做好市政工作，并保证“郝机长飞行日志”一定很有看头。 而以光头造型驰骋台湾政坛的苏贞昌，被人冠以“电火球”的绰号。然而，由于民进党在五都选举中主打中间路线，苏贞昌也试图营造年轻、朝气、温柔的形象，将“电火球”努力转型为“粉红苏”。苏在穿上了粉红T恤后，期望全面“柔化”自己的形象，争取都会选民的认同。不过，政治人物换衣容易转性难，苏贞昌一开口冷嘲热讽，马上让粉红攻势破功，同时遭到国民党人士的一片口诛笔伐。国民党籍“立委”痛批苏贞昌企图以粉红色掩饰民进党绿色本质来骗取选票。她们还特制两张海报，第一张是苏贞昌的红色外衣，第二张则是绿色衣服，绿衣上还有“粗口”、“暴力”、“锁国”、“意识形态”等字样，指出这些都是民进党的本质，以此揭露苏贞昌的真面目。 新北市：“阿伦”、“小英”口版对决 新北市的两位候选人虽在选前并不认可要在选举中改变造型，但在选举日趋激烈之时，为抢攻年轻选票，两位候选人还是努力在保持原有风格的同时做出一定创新，试图吸引年轻选民的眼球。 两人造型对决的主战场在网络，“Q版阿伦”对上“Q版小英”。朱立伦方面，其竞选团队在网站上推出“画话阿伦”，通过大学生设计的各种Q版人物造型，推销朱立伦。这些Q版造型包括肌肉男、上班族、朱朱伦（蜘蛛人）、朱杰伦(Rocker版)等，并且后续推出以“风火伦”为主的造型，象征其足迹踏遍淡水、八里、莺歌等地，藉此勾勒出未来新北市最需要的人选就是朱立伦，加深青年族群的印象。蔡英文方面，在网络上早已出现“Q版小英”的造型，而且蔡英文对此相当自信，她在比较两人的Q版形象后，认为她的比较像，也比较可爱。 除了网络上的造型对决外，朱、蔡二人现实中的造型比拼也不甘人后。朱立伦在与新北市议员参选人合拍的文宣中，不断创新，尝试了邮差、拳击手、星际战警等多种造型。其中化身为邮差亲自将文宣送到选民家门口，此外还与市议员参选人金瑞龙合拍看板，化身为电影“MIB星际战警”，戴着墨镜、穿白衬衫、黑西装，扮相相当酷，同时把“MIB”换成国民党的英文缩写“KMT”，强调创意与正义，引起人们驻足观看。而蔡英文则在保持招牌式“香菇头”的同时，也尝试不同新的造型。蔡在拍摄竞选定装照中，外表一贯严肃的她还尝试不同造型，甚至一度戴着大墨镜出境。而在穿着上，蔡也以粉红或苹果绿为主，更加突显其柔性特质，不过，岛内舆论也认为，蔡以粉红装扮出现，也是在试图掩盖民进党的暴力、“台独”本质，借以欺骗选民。 大台中：变装天王对决“黑鲔鱼” 在造型上最引人注目的当属台中市长胡志强，无论造型的数量，还是造型的效果，抑或造型创意，其他人均无法望其项背。“新闻局长”出身，善于包装营销自己的胡志强，造型多变的历史由来已久。早在五都选举前，胡志强就曾以摇滚歌手、包公、男高音歌唱家帕瓦罗蒂、岳飞、八家将、图兰朵等造型出现在人们面前。此次五都选举，胡志强的造型更是花样百出，积极利用不断变换的造型宣传自己的政绩，突显自己的亲民形象。比如，他为宣传主政9年来的政绩，头戴花白假发，变身“胡奶奶”；为打入以农为主的台中县，他戴斗笠、披毛巾、穿袖套，一身农民装扮争取支持；在发表青年政策时，他扮演魔鬼班长，争取年轻人的支持；在发表交通政策时，他扮演“0800”中医师，配合著名艺人胡瓜扮演的病人，在把脉问诊过程中，一一带出缆车、捷运、TTJ免费公车、清泉岗机场、单车道等重大交通政策；此外还以超人装扮替人助选、以古代大官形象演绎歌仔戏；尤其引人注目的是，他在选举抽签时，头戴安全帽、眼戴墨镜、脸上还贴着络腮胡，扮成带领33名智利矿工脱困的工头乌尔苏亚，表示希望像乌尔苏亚带领受困矿工走出绝境那样，自己能够带领大台中走向光明，让世界看见台中。 而外号“黑鲔鱼”的苏嘉全在造型上比起胡志强来就相形见绌多了。外形上看，苏嘉全壮硕黝黑，身高一米八的个头，与黑脸包公的形象有点类似。他在这次与胡志强的对决中，也试图在造型上有所突破，比如开始换穿合身英式西装，这种改变虽受到了造型师的赞赏，不过比起胡志强多番富含幽默感的变装，造型给他的加分显然要逊色许多。苏嘉全只好将矛头对准胡志强的长处，批评胡志强频频变装是耽误市政，揶揄胡志强善于演戏，但就是演不好市长角色。民进党负责操盘台中选举的谢长廷，自知造型上无法与胡抗衡，只能批评胡志强是台湾“表演政治”的代表，并且指责胡志强的变装，宜古宜今，忽男忽女，“实在是胡闹”。 大高雄：短发靓女对决 “花妈”、“小巨人” 高雄市的三强对决，在造型上则主要是两个女人的战争，号称“小巨人”的杨秋兴则成了造型对决中的陪衬。 黄昭顺变“发”图强，以短发靓女的形象出现。一贯以“铁娘子”面貌出现的黄昭顺，在此次选举中改换短发，并且还染了深棕红色，力图展现亲切风格。此外，在文宣当中也极力塑造柔情的本色，其“铁的康乃馨”竞选广告，从女儿陈菁徽医师的角度诉说身为母亲角色的黄昭顺，让人对其耳目一新。 陈菊则还是保持她那头招牌卷卷头发，以欧巴桑式的“花妈”形象出现。陈菊依旧沿袭以往的一袭罩衫、宽松的长裤、简单的围巾，顶着细卷的头发，酷似日本卡通里面的“花妈”。不过，陈菊在保持原有造型的同时，也不断尝试创新。她在拍摄竞选定装照时，穿上POLO衫、客家衫、单车服，以多种造型出现在人们面前。结果，就连摄影家谢三泰也感叹，认识陈菊30年，第一次看到她的造型如此“百变”。 而大高雄唯一的男性候选人杨秋兴，在造型上并没着力，无论发型还是穿着，杨秋兴都没有太多特别之处，唯一引人注目的反倒是他的个头。杨的个头只有“百五”，但却被县民叫为“小巨人”，因为他的个子虽小，但具有坚毅的精神，因此赢得了“南方小巨人”的别称。 大台南：帅哥大比拼 而在大台南的两位候选人，无论学历还是外型，可以说是相似度最高的一对，尤其是两人都被喻为“帅哥”型男，更让人们对他们的造型比拼更外关注。然而，现实中，或许是因为两人外形旗鼓相当的缘故，他们并没有太注重造型的对决，反而都只强调外在形象“自然”就好。 教职出身的郭添财一身书生气，帅帅的外表，配上衬衫，短西装头发型，然后再看场合搭配西装裤或是休闲裤，一副标准的老师造型，而且其形象从师专毕业一直保持至今，并无特别设计。外出拉票的过程中，也是穿着背心及POLO衫等休息服饰，彰显学者涵养。 医生出身的赖清德也有着俊俏的外型，被誉为台湾“立院”版唐泽寿明，他出现在民众面前，也是维持一贯风格，顶着标准的中分头发型，搭配穿着选举背心与休闲鞋，正式场合则一律都是西装笔挺，同样没有刻意为五都选举改变造型。
- 客家草本经
- 作者：暂无 期号：第11期 来源：生活文摘·养生版 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：如此这般，实出无奈：上有老下有小的偌大家庭，没钱去医院求治。 前年回乡省亲，父母兄妹儿孙一堂叙1日聊天，慈母说起一则佚事：一次，我随母上山砍柴，突然全身发冷抽蓄，倒地呻吟。母亲放下刀斧，悉心问情
- 沪上尪怪小书店，当代知青心水处
- 作者：暂无 期号：第28期 来源：东方·文化周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：的艺术家，经过7年，这里地价上涨、名气大增，但似乎离艺术越来越远，艺术化的生活气息才是对它最恰当的总结。 店门口有两棵许愿树，只要在店里消费够一定金额就可以领取一张许愿牌，挂在许愿树上；店
- 黑衣墨镜下的原生情感与认同抉择:论罗大佑的专业认同与国族/
- 作者：黄美池 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 罗大佑 专业认同 国族/族群认同 生命史
- 描述：？ 本研究將羅大佑的生命史分成四個階段分析：(1)童年與青少年時期（1954-1971）、(2)音樂初放光芒時期（1972-1985）、(3)音樂專業時期（1986-1999）、(4)音樂政治時期
- 横山地区客家女性社区参与历程之研究
- 作者：蔡华芳 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 横山 客家女性 社区参与 质性研究 增权展能
- 描述：研究的主要目的，除了在學術上彌補客家女性參與社區公共事務的經驗忽略之外，也能讓她們真實的聲音反映客家女性參與社區遭遇到的困境，更期望透過她們女性意識覺醒與增權展能過程，提供其他女性參與社區事務時具體的行動意見。 筆者藉由質性的書寫方式，記錄橫山地區客家女性社區參與歷程，田野地點以九讚頭、沙坑、大肚和內灣等社區為主。在97年4月至98年5月之間，以參與觀察方式參加九讚頭社區烘焙班活動，並針對參與社區的客家女性進行深度訪談，取得研究資料。 本研究從客家女性參與社區的遠由與近因、參與社區所扮演的角色、參與社區遭遇的困境，以及女性意識與增權展能的展現來分析研究結果。研究結果顯示，客家女性透過參與社區公共事務而增權展能，女人可以藉由建構知識的過程，發現自己是有能力的。 客家女性在公領域多元的參與方式，呈現出客家女性多樣且豐富的面貌，她們不再只是家庭照顧者，參與社區後，女性可以結合地方文化產業自行創業，「微型創業女性」不但增加經濟收入且提升自信心與家庭地位；亦或是擔任「社區領導者」，成為有權有能的女性；「男性領導者的『輔娘』(客語中先生對妻子的稱謂)」則是扮演協助先生處理公共事務的得力助手；社區裡普遍的社區參與類型─「志工媽媽」，也因參與社區課程而習得技能、提升各項能力並拓展人際關係。 本文最後提出可能的研究限制，以及對於後續研究的建議。關鍵字： 橫山、客家女性、社區參與、質性研究、增權展能
- 休闲农场体验行销、品牌形象、体验价值、知觉风险与忠诚度间关
- 作者：廖伟博 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 休闲农场 体验价值 品牌形象
- 描述：：1.體驗行銷對品牌形象具有顯著的正向影響。2.體驗行銷對體驗價值具有顯著的正向影響。3.品牌形象對知覺風險具有負向影響，但並未達顯著水準。4.體驗價值對知覺風險具有顯著的負向影響。5.知覺風險對品牌忠誠
- 从还我客家母语运动论母语受教权之宪法保障
- 作者：范梦婷 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家运动 母语受教权 母语教育 语言权 客语 加拿大 新加坡
- 描述：群無法順利傳承自己族群的母語，而期望能依靠政策和教育的協助。終在80年代，政治民主化、台灣解嚴之際，社會運動崛起，各團體紛紛走上街頭發聲；終於客家人也在做「社會隱形人」多年後，亦開始走上街頭爭取自身族群
- 客家乡镇市发展与台湾公路交通之关系：以台湾北部桃竹苗地区为
- 作者：徐金基 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家发展 交通建设
-
描述：健康。實務上:我們常見道路、交流道或車站興建後，該地區開始有房地產交易活絡、廣告林立，人潮車潮聚集、二三級產業增加及家戶所得提高的現象。至於實際情形如何？本文從交通發展的歷史觀察，瞭解其對臺灣客家地區發展帶來如何的衝擊與影響。
本文以桃竹苗客家地區為探討中心，雖然桃竹苗三個縣人口未必都是客家人，但就一般認知而言，應屬於客家族群比例眾多的縣 ，故以此為焦點。更重要的是，本研究的研究方法上採量化研究，以縣或鄉鎮市為單位，提出具體的客觀數據為指標進行實證分析。因為此區域模型適中，各鄉鎮市（街、庄）行政區域百年來無重大改變，且在1920年以來都保存完整的人口成長數據，加以分析，能夠呈現各鄉鎮市的發展狀況，有無交通建設對其影響如何；在社經發展指標方面，近三十年來各縣市完整的統計數據，都能強而有力的顯示，客家人較多的桃竹苗三個縣，位於北臺灣交通要衝之咽喉地帶，其發展雖不如直（省）轄市，但已改變以往一般人認為，客家人較窮、社會地位較低的觀念，成為臺灣十六個縣中家戶「所得較高」、「汽車擁有數」、「交通費支出」及地區車流量較高的三個縣。客家人「省吃儉用」的特性，還是沒有改變，在新竹與苗栗二個客家人口眾多的縣，家戶收入雖然比較高，每戶平均食物支出金額，卻比其他縣較低。而家戶平均儲蓄金額則較其他縣高，其中以新竹縣最高、桃園與苗栗分居第二與第三。