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《客家族谱演义》完成拍摄
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作者:暂无
来源:闽西日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述: 本报讯(通讯员 黄晋锋)由台湾媒体和龙岩电视台联合拍摄制作的20集电视专题片《客家族谱演义》近日在上杭结束拍摄,节目制作完成后,8月中下旬将在台湾岛内电视媒体和龙岩等地播出。
据了解,《客家族谱演义》采用电视专题片的形式制作,以客家姓氏文化为内容,每集20分钟,每集选择一个姓氏,通过祖地、族谱
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《办桌》之创作论述
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作者:陈欣纬
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 食物 仪式 语言 客家 後殖民
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描述:日常移動的路徑與地點常為空間留下不可磨滅的痕跡。《辦桌》敘述長年一同辦桌的兩位客家女性,在其中一人驟逝後的一段時日,揉合上述的食物、儀式、語言與空間等多元議題,呈現地方區塊的生活面貌。《辦桌》再現
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万象江山客家流行音乐金曲榜演唱会
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:音乐与美食的娱乐盛宴。
届时,首届客家流行音乐金曲榜最佳新人、“客语三杰”中曾辉彬和刘谦隆,首届客家流
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客家圣地
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作者:暂无
来源:侨报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
孙中山
朱德
叶剑英
李光耀
郭沫若
宁化,地处福建省西部,这里不仅拥有被海内外客家人公认为客家人的“麦加”——石壁客家祖地,作为客家民俗文化的发祥地,更是全球客家人追溯历史、传承文化的心灵圣地。
客家祖地石壁村
“北有大槐树,南有石壁村。”宁化石壁是客家民系形成的重
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客家坟墓风水信仰探究:以赣南石城大由乡为例
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作者:丁凤珠
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 坟墓风水 地理先生 民俗 信仰 客家 大由
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描述:着独特的墓葬风水文化,阴宅阳宅长期共存于一乡一里。在山腰、山脚,或道路两旁,经常能看到赫赫而立的椅子坟。本文,笔者以田野调查为基础,结合文献资料,以赣南客家乡镇——石城县大由乡为个案进行考察,综合
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韩愈与岭南文化
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作者:白文君
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 韩愈 岭南文化 阳山 潮州 客家
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描述:文化的南传。这一部分是由韩愈将中原文化传播至岭南而引发的思考。韩愈对潮人产生了深远的影响,深受其敬仰。对客家人也是如此,尤其表现在教育方面。最后,本文认为以韩愈为代表的贬官群体对中原文化的南传起到了很大的推动作用。并因贬谪的苦闷,因遭受不公平的待遇而心有不平,发而为文,创作了一种独特的文学,即贬官文学。
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赣南采茶戏音韵研究
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作者:谭钰婷
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 采茶戏 赣南采茶戏 音韵 客家方言
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描述:语音源于客家方言又不同于当地自然口语。赣南采茶戏舞台语音以客家方言为基础发展演变,存古特性明显,同时受共同语和演员背景差异的影响,出现不稳定不统一现象。为协助解决赣南采茶戏传承发展时出现的语音
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绚丽多彩的赣南客家文化
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作者:暂无
来源:赣南日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
围屋里的迎春魏玉敏摄
于都唢呐“公婆吹”特约记者康育生摄
客家文化是客家话的历史和现实的文化。客家文化是中华文化的一部分,广义来说,是指客家人在征服自然、改造社会和改造自身中,在客家人求生存、争发展奋斗过程中,长期创造所形成的、相对稳定的、被客家人认同和接受的精神成果的总和。客家
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赣县储君信仰研究
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作者:王学义
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 民间信仰 生存策略 客家 地方社会 社会变迁
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描述:的主要原因。储君庙作为储君信仰的物质载体,是供奉储君和进行信仰活动的主要空间场所。自晋代建立以来,历朝不断重修扩建,形成了现有的以储君庙、古戏台、山门、储君楼等组成的储君庙建筑群。储君庙内供奉的各路神灵在其内部形成特有的神灵体系,储君是这一神灵体系内的最高神灵。储君庙管委会是管理储君庙日常事务的民间机构,其内部有相对明确的职责和分工。为了谋求储君庙的生存与发展,储君庙管委会通过文化经营的手段制定了一系列的“生存策略”:谋求储君庙文化上的自主性和宗教上的合法性地位、制定了筹集资金的策略、通过“为神性加注”等方法来扩大和宣传储君信仰的灵验性等。从社会变迁理论的视角出发,探讨储君信仰与地方社会的共生与互动关系。认为特殊的地理位置和险恶的自然条件以及航运业发展带来的圩镇繁荣“孕育”了储君庙。储君庙则通过民间信仰所特有的心理调适功能、道德约束功能和社会保障功能对地方社会进行“反哺”。渔民和滩师作为赣江上流水上人群的代表,其生活和境遇发生了显著的变迁。
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“绑饭”与佐餐、下饭
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作者:丘桂贤
来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:【俗语正解】
绑饭,意指以菜佐餐、下饭。客家人劝客用餐时,“夹菜绑饭”一语常常挂在嘴边,显示出主人的热情与礼貌。但是,这个“绑饭”的叫法往往使人特别好奇,也颇令人费解,这又有何来历呢?
要弄清这个