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形意拳的鼻祖——岳飞
作者:布秉全  期号:第9期 来源:精武 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:的。 形意拳为岳飞创始之说,民国年间,即有学者因质疑《岳武穆九要》非岳飞之作,进而提出“形意拳是否岳飞之传,亦可疑也”的观点。及至上世纪八十年代,一些研究者又顺着这一“疑古”之风,进一步发挥,基本上对岳飞创
台湾客家族群政治文化特性分析
作者:刘国深 吴祖敏  期号:第6期 来源:台湾研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  客家族群  福佬人  政治文化结构  台湾地区  弱势族群  客家话  原住民  外省人  客家文化 
描述:政治发展的重要变量。其中,客家人作为台湾汉人和本省人的一部分,人口大约有400万人,约占台湾人口总数的15%,是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中,客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构。在汉人与原住民这对矛盾关系中,客家人对原住民的态度倾向有别
客家民系在闽西的形成与发展
作者:郭启熹  期号:第1期 来源:闽西职业大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  闽西  形成  发展 
描述:闽西是中国客家民系形成和主要聚居地之一。文章从生产方式的物质基础上探讨客家文化是如何形成的,从社会调查的大量史实论证客畲的融合过程,阐述了由此而形成客家民系的安土而不重迁,以农为主多方发展,讲道德重节义,重血缘讲亲情,敢于斗争勇于开拓,重教兴学承继文化传统等六大特质。
“三山国王”的文化渊源和历史过程——客家在客居情景中的
作者:张应斌  期号:第4期 来源:嘉应大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  三山国王  土家族  三王神 
描述:”。后来,客家进入三山地区,又使之客家化。“三山国王”进入台湾,只是它客家化的一个表现。在“三山国王”的文化过程中,我们不仅可以看到它的文化演变史,而且,可以看到客家在迁徙后的客居生存情境中对客地文化的认同和占有过程
客家民系人文特征的形成
作者:陈弦章  期号:第4期 来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  人文特征  形成 
描述:迟于客家民系的形成
客家人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之三
作者:徐杰舜  期号:第1期 来源:广西民族研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  分布  形成  人文特征 
描述:客家人是华南汉族的主要族群之一,主要分布在赣、闽、粤、桂、台等地区,海外也广有分布,其足迹几乎遍及全世界,总数约4500万人。客家人的形成,始于宋元时代,形成于明代中叶。客家人具有自我意识强烈、崇尚忠孝节义、重农轻商及流行二次葬等文化特征。
浅谈客家客家研究概况
作者:邱常松  期号:第3期 来源:江苏地名 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  研究 
描述:浅谈客家客家研究概况
关于客家
作者:暂无 来源:福建日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 客家族谱赴台巡展,吸引了众多台湾小朋友参观。 客家是什么人?福建省客家研究联谊会会长林开钦在《汉族客家民系》一文中解释道:客家人是汉人,客家是汉族中的一支民系,是唐宋时期进入闽粤赣边的南迁汉人与当地的土著和少数民族融合、共生而形成的,由于南迁汉人在人数上、经济上、文化上都占有绝对优势,所以形成
闽地客家区陈靖姑信仰存在形式与特性
作者:蔡登秋  期号:第1期 来源:黄河科技大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福建  客家地区  陈靖姑  信仰 
描述:,而明溪、宁化的北路陈靖姑信仰,则表现为一般性保生护幼的诉求;其中南路的夫人教信仰,还保留了浓烈的福建古代信仰巫文化,并且与民间的小戏表演融合为一体,尤其是傀儡戏对夫人教的影响(或对闾山教的依托);但无论如何,客家人的陈靖姑信仰附有很强的神秘性、娱乐性和诉愿性的文化功能。
太平天国政治的客家渊源——辨“客家武装移民”说
作者:王明前  期号:第5期 来源:广西社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 太平天国  客家  客家族群心态  拜上帝信仰 
描述:太平天国运动发源于广西客家社会。拜上帝信仰有利促进了广西客家社区军事化的形成和太平天国起义的发动,客家族群心态深刻影响了太平天国的社会形态和政治制度。太平天国起义不是所谓的“客家武装移民”,从一开始它就是一场以推翻清王朝统治作为主要政治目标的农民起义。