检索结果相关分组
- 客家瑰宝永定土楼
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 永定，位于中国东南沿海的福建省龙岩市，这里拥有世界上独一无二的神奇的山区民居建筑——永定土楼，是中国古建筑的一朵奇葩，被誉为“东方建筑明珠”。 建筑奇葩 闻名于世 永定客家土楼是世界上独一无二、神化般的民居建筑奇葩，以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世
- 赣南周田古村落建筑艺术研究
- 作者：廖一珊 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南 客家 古村落 建筑艺术 民居
- 描述：，塑造赣南客家地区的城市魅力，有着重要意义。本课题以江西省寻乌县澄江镇周田客家古村作为切入点，针对古村中现有遗存十余处明清时期的建筑进行实地考查和勘察，通过对周田古村落聚落形态、建筑形态及装饰艺术的分析与研究，对古村落的建筑艺术进行了归纳和总结，为周田古村古建筑的加固修缮提供了很好的理论依据。本课题还考虑了古村的保护和开发模式，针对古村现状的保护与开发提出了可持续发展的建议，为江西省赣南地区的古村落保护与开发提供了一些可借鉴的依据。
- 四川官话亲属称谓语研究
- 作者：甘红 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 四川官话 亲属称谓 辈分
- 描述：布情况及主要称谓方式,分析归纳亲属称谓在构词上、语音上、语用上的特点,从地域、传统、移民三个视角揭示了其文化内涵,以及探讨其发展趋势。“四川官话”古时称为“蜀语”或者“蜀方言”,发源于上古时期的古巴语和古蜀语,之后四川话便随巴蜀地区的历史进程和移民更替而不断地发展演进。与汉民族共同语和其他方言相比,四川官话亲属称谓具有自身特殊性和内部多样性。自身特殊性是由于四川特殊的历史背景、社会生活、地域文化以及传统观念所决定的。内部多样性主要是受移民文化的影响。悠久的语言历史,使四川官话亲属称谓语中保留了一些古时的语音形式。如表“祖父母”的主要称谓“公”、“婆”,采用古代传统的单音节形式,表“外曾祖父母”、“外祖父母”的称谓语“老家”、“家家”、“家公”、“家婆”中,“家”在亲属称谓中保留了中古的见母假摄麻韵二等开口音。特殊的山地地形以及古时以农业为主的生产活动形成了一些如“甩担”、“挑脑壳”、“姨抬”等典型的称谓词,进一步突出了独特的地域特征影响下所形成的的四川官话亲属称谓语独具特色。同时传统的男尊女卑心理在农村根深蒂固,使得四川官话中的亲属称谓具有一定的特殊性以及多样性。如对妻子的称谓就有“婆孃、屋头人、娃儿他妈、煮饭的、家主婆、堂客”等,对丈夫的称谓如“男人、当家人、主劳、门前人”等。受几次巨大的移民浪潮的影响,使得四川方言中的亲属称谓语既具有自身本土气息,还带有湘方言、赣方言、闽方言、客家方言特色。反映在亲属称谓语中如四川闽方言中表干爹妈的称谓“保保”等,四川客家方言中表母亲的称谓“姐”,四川赣方言中表表兄弟的称谓“老表”,四川湘方言中表孩子的称谓“崽”等。移民文化造就了四川话亲属称谓内部多样性。四川官话亲属称谓的复杂多样且独具特色,一定会为汉语方言亲属称谓的进一步研究提供重要的参考资料。
- 客家炸春卷
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 原料：五花肉350克、鱼肉150克、鱿鱼适量、香菇10克、鸡蛋3只、盐6克、味精3克、薯粉2两、清水500克。 做法：将猪肉、鱼肉、鱿鱼、香菇分别剁切成小粒，再一同放在盆中加入调料、薯粉、鸡蛋液、清水拌至成胶，制成肉馅，中火烧热炒锅后，端离火位，用竹手帚在锅上薄薄地扫上一层油，将鸡蛋液倒入锅内
- 客家各地特色中秋风俗
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：客家祖地的福建宁化地区，中秋之夜有“笃月光姑娣”的习俗。 福建建宁中秋夜俗以挂灯为向月宫求子的吉兆。 上杭县中秋，儿女多于拜月时请月姑。方法是以竹筐作为月姑的替身，如果有神降临，竹筐会自己摇动，以其摇动的次数来卜吉凶。 龙岩人吃月饼时，家长会在月饼中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不
- 客家文化书法展在河南博物院开幕
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：【四海客风】 近日，由河南省文化厅、外事侨务办公室、归国华侨联合会主办，河南省博物院、河南省客家联谊会承办的“张万庆客家文化书法展”在该省博物院开幕。本次展览用书法的形式讴歌一个族群的古今史话，分为客家史诗、客家圣地、客家名人、客家建筑、客家习俗、客家妇女、客家文艺、客家教化和客家精神九个部分、五十
- 客家年味儿 灯盏糕起锅了
- 作者：吴林增 来源：海峡导报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 导报讯（记者 吴林增 文/图）连城县的陈先生说，小时候，他对于过年的印象，就是油锅里那热气腾腾的灯盏糕。一到过年，家家户户都会炸灯盏糕，那是儿时的记忆。 现在，要吃灯盏糕，无需逢年过节。它已经成为客家人一种风味小吃：早餐吃着刚起油锅的灯盏糕，配着香淡爽口的豆浆，是绝配。 陈先生每次去连城县城，都
- 族田与三明客家先民的家族保障
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：颜志文 现代社会保障是以国家立法的形式对生活有特殊困难者的基本生活权利给予保障。而在古代，对于弱势群体，三明客家先民自有一整套完整的保障体系，家族保障则是其核心。 三明的客家先民家族保障开始于唐末五代时期。客家先民经由三明宁化石壁迁徙各地。因语言、风俗诸方面的差异，特别是由于移徙入三明后为争夺土
- 具有赣客家文化元素的生态服装创新设计研究
- 作者：张潇 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣客家文化 生态服装 简约设计 二次设计 视觉符号 天然染色
- 描述：,赣南是客家民系的发源地,也是客家人最集中的地区之一。通过相关理论的深入分析研究,加上实地考察的切身体会以及动手做面料染色实验和服装的设计与制作的过程,论文得出以下结论：1、从生态服装的概念、内涵
- 钟肇政小说创作论
- 作者：赖一郎 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 钟肇政小说 客家文化认同书写 女性书写 原住民书写 史诗建构
- 描述：民俗与人物描写、故事情节有机结合起来；歌颂客家人的硬颈精神。钟肇政具有“双性同体”潜质,为台湾文学中女性主体意识的建构做出历史贡献。其笔下的女性主体意识1950年代处于蒙昧状态,1960年代有了萌芽,1980年代则得到张扬,并发生变异。钟肇政对原住民有深切的认同。在复杂的内在精神机制的自动调节下,钟肇政的最初原住民感性经验转换为浪漫想像,塑造了一系列富有野性的原住民女性形象和英雄形象。钟肇政早期曾为日本文化所蛊惑,把文化自卑化作一种审美趣味,化作爱情传奇。而后其小说文本中日本意识与中国意识曾产生强烈的对抗,其后似乎又出现文化杂糅的现象。《怒涛》则竭力鼓吹殖民现代化和“台独”意识形态。钟肇政是台湾史诗创作开创者。经过《浊流三部曲》的先期训练,钟肇政推出了大气磅礴的《台湾人三部曲》。这是一部典型的家族小说,作者通过家族史来表现民族精神史,以家族史诗建构民族史诗。但是有些文学史家刻意加以解构,为台独文学史张目,必须引起我们警惕。从创作手法看,钟肇政1950年代的作品采用单一视角的顺叙,后来运用了儿童视角,学会“化身”。《鲁冰花》叙述视角的自然流转,使小说如一幅由散点透视法构成的中国画长卷；1960年代钟肇政小说采用聚焦透视法,深入潜意识层以表现人物的非理性意识流；1970年代后的小说,则采用时空的重叠交错,营造唯美的意境。