检索结果相关分组
- 水耨与踏耕
- 作者：陈国强 期号：第1期 来源：农业考古 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《史记·货殖列传》 河姆渡遗址 闽南语 客家山区 火耕水耨 耕作方法 艺术研究 客家话 闽南话 永定县
- 描述：水耨与踏耕
- 客都山水
- 作者：暂无 期号：第6期 来源：广东史志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国优秀旅游城市 生态旅游示范区 国家历史文化名城 山水 国家园林城市 叶剑英元帅 客家文化 广东省
- 描述：梅州市位于粤东北部，处五岭山脉以南，地势北高南低，是叶剑英元帅的故乡，新加坡前总理李光耀的祖居地，国家历史文化名城、国家园林城市、中国优秀旅游城市、客家文化生态旅游示范区、广东省旅游综合改革示范市，广东最受欢迎自驾游目的地。
- 清代濁水溪中游的開發
- 作者：張永楨 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 舉人 秀才 社丁首 分類械鬥 書房 聖蹟亭 社學 留養局 義渡
- 描述：大抵都循濁水溪幹流及其支流溯溪而上，由西向東推進。濁水溪及其支流因河谷較寬廣，視野較開闊，成為漢人入墾的天然路徑；沿岸又有沖積平原和丘陵地及臺地，不但交通較方便，而且適合拓墾定居。就拓墾時間先後而言
- 福建永安青水居民的选址与布局
- 作者：韩晓斐 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 传统民居 住宅选址 空间布局 场地设计
- 描述：对称的向心式格局是青水传统住宅空间形制的基本特征。 第三，当地传统民居的场地设计主要包括胎土和泮池的设计。胎土的基本功能是防止山体滑坡和山洪暴发，且具有生殖崇拜图腾的精神功能，还以人工形态模拟了理想
- 水墨客家
- 作者：廖君 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：我的客家 我朴素的客家 是一件华夏子孙从中原背到南粤的传家宝—— 一幅气韵极致、境界超然的水墨国画 墨即是色，水晕墨章 安静的山水 却听得见怦然心跳 是的 我们客家的史诗中 离不开两个字——“迁徙” 然而在这看似颠沛的画卷背后 隐藏着客家人低调的骄傲 骄傲我们跋涉的脚步是如此的淡定 披荆斩棘，欢歌笑
- 畅游中国 福建·白水洋
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：视频
- 描述：位于闽东北的屏南县境内的白水洋，被誉为“奇特景观”，它以亲水而闻名四方。这里冬无严寒、夏无酷暑，一块四万多平米的平坦火山岩巨石与四周的山体相连，水流深不没踝。最令人称道的是周边村镇自古传承下来的武术和廊桥建造技艺。其武术的渊源上溯少林，当中最为神秘的是点穴功，而飞架沟谷河道的木拱廊桥是中国传统木结构
- 珠江咸水歌形态初探
- 作者：胡雯婷 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 珠江流域 咸水歌 形态 传承和保护
- 描述：度取决于水上先民生活的地理环境。疍民被称为“水上吉普赛人”，终日浪迹江河，与风浪搏斗；他们的生活、爱情、工作都在水上进行；他们被划分为社会最底层，受到严苛的法律的限制，生活得异常艰苦；因而需要通过歌谣去抒发他们的心声，表达内心的情感。 第二章，咸水歌的文化内涵。疍民以歌寄寓生活，以歌抒发情怀，因而咸水歌的题材覆盖面广，天文、地理、社会政治、经济、感情生活等，都能成为疍家歌谣的内容。建国后，咸水歌更有了歌颂党、歌颂生产生活的内容。而根据演唱区域和调式调性，珠江流域的咸水歌主要分为姑妹腔、担伞调、高堂歌、叹歌（叹家姐）等。 第三章，咸水歌的艺术形态。咸水歌一般是由上句和下句组成，也就是单乐段体（二段体）。调式一般是五声调式，特别以徵调式为主。唱词多数是歌手以民间口头语、通过口传心授的方式传唱下来。咸水歌常用“起兴”、“比喻”、“直叙”、“夸张”、“对比”、“重复”等艺术手法来抒情叙事，表现人物思想感情，加深形象思维。另外，由于地域、所承载的民俗文化内涵、调式等等差异，咸水歌与客家山歌、意大利民歌之间有较大区别。 第四章，咸水歌的表演形式。咸水歌多用“称谓”来作为开头和结尾，富有人情味；而其节奏随着疍家心情的起伏而变化。疍民演唱咸水歌时喜欢即兴创作，同时各地的曲调基本一致。 第五章，咸水歌的传承和保护。随着疍民们上岸，社会生产和生活方式的改变，普通话的推广以及流行音乐和外来文化的冲击，咸水歌赖以生存的文化生态受到了极大的破坏，几乎走到了边缘。如何保护咸水歌呢？笔者认为，可以通过咸水歌与旅游产业的互动，若然它们有机结合，可以相得益彰。 咸水歌是疍家民俗最好的传承载体，是我们了解、研究疍家文化的重要窗口。它源自生活、贴近生活，适应的场合广；它可以即兴创作，音调婉转动听，歌词通俗易懂。一曲咸水歌唱尽珠江情。因而，保护咸水歌，对于传承民俗文化血脉和保护地方传统文化，具有重大、深远的意义。