检索结果相关分组
- [新乔村百年客家“城堡” 难寻往日辉煌 原村民陆续迁出，
- 作者：郭涛 来源：南方都市报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 新乔世居和月池。南都见习记者郭涛摄 新乔村线路图 63岁的黄友来不时会回老屋看看，但眼前的场景，正吞噬着往日的记忆。曾经作为家族荣耀的见证，建于乾隆年间的新乔世居满布苔藓和地衣，雨季随时可能对老屋造成致命一击。因为长期无人修缮管理，新乔世居，这座古老的客家“城堡”，一样逃不脱被
- 城堡式客家围屋犹如世外桃源龙门永汉鹤湖村鹤湖围108间通廊
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： ▲居鹤湖围中轴线的宗祠中庭，是村民茶余饭后的好去处。 ▲鹤湖围内仍有村民居住。 ▲鹤湖围前、左和右三面有“护城河”。 ▲用石头铺成的围中小巷。 ▲今年祠堂正梁上挂了五盏灯，寓意鹤湖围今年添了5个丁。 ▲鹤湖围保存完好的碉楼。 初春一天的清
- 60万客家人形成四个“客家村”大型文献《客家人在厦门》将面市
- 作者：崔晓旭 来源：海峡导报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 导报讯 （记者 崔晓旭 吴晓平）在厦门的客家人有近60万之多，还形成了四个“客家村”。昨天上午，这些“客家人”的部分代表会聚一堂，他们打算出本书——— 《客家人在厦门》，准备在第二十五届世界客属恳亲大会上向海内外同步发行。 据厦门市客家经济文化促进会相关人士介绍，早在1200多年前
- 村民在市客家文化产业基地红线范围内抢建 黄坑村三处违章建筑
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯梅江区金山街道黄坑村五队三户村民在市客家文化产业基地红线范围内违章抢建，有关部门几经劝解，要求自行拆除，但他们拒不履行。前日上午，金山街道办联合市城管江北大队、梅江区公安、防“三抢”工作人员
- 客家宗族的教育习俗研究：以江西省泰和县东华村张氏宗族为例
- 作者：张文涛 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 宗族 教育习俗 族群性 教育
- 描述：象的复兴也证明了宗族的教育习俗的魅力所在。因此,笔者试图从宗族的教育习俗,从专业的教育学角度来研究“宗族现象”背后的形成机制及其原因,进而总结、思考和分析宗族的教育习俗的价值、教育功能,探讨教育的普遍性规律,希冀对社会化下大教育——学校教育有所启示。认识到田野调查对于课题研究的普遍重要性,而客家人遍布海内外,聚居区大小不一,宗族发展情况不尽相同的客观事实,再加上笔者资源、精力有限等问题,综合地,最终选择笔者的家乡,一个新的客家村落,同时少量援引笔者宗族原迁出地——传统客家聚居地紫金那丰富的历史材料作为本案例研究的材料支撑。鉴于以上的理解,笔者给本课题设计了三大部分内容。第一章,对相关概念进行界定,准确把握新课题“宗族的教育习俗”的内涵以便笔者在后文进行展开。第二章,综合论述分析紫金张氏宗族的教育习俗部分。首先,打开案例“现场”,即东华村落,为下文展开做铺垫。其次,通过历史与现实的时空维度介绍变化发展中的紫金张氏宗族及其宗族教育文化。第三章,在第二章的基础上,展开本章的重点部分——紫金张氏宗族的教育习俗。通过极尽详细地大篇幅论述,既是作为对新客家村落东华村里里外外处于互动、竞争中的族群关系,紫金张氏宗族是如何通过潜移默化的“教育习俗”催生宗族意识、培养宗族情感、凝聚宗族认同,形成稳定的族群文化心理等问题及现状作出回答；同时,也是冀读者了解、把握这种宗族族群文化,族群心理在历史与现实中的变化发展脉络、联系以及规律。接着从明线,论述和分析宗族的教育习俗对宗族、个人及其代表的客家文化、宗族文化的普遍性影响、功能、意义,宗族的教育习俗的影响因素及问题现状。暗线探讨教育与人的关系,即教育的功能与人的发展的问题。第四章思考和总结。思考宗族的教育习俗给人在文化上、教育学上的启示,讨论宗族的教育习俗的发展、前景,最后做结论。
- 广西客家人风水知识与居住空间文化：以武鸣县灵马镇那龙村福马
- 作者：艾美玲 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 风水现象 风水文化 居住空间
- 描述：调查，首先给大家介绍风水知识与居住空间在客家村落的表现形式，其主要从村民集体生活的村落风水，阳宅风水、阴宅风水和三个方面来呈现客家人的风水观：集体居住的场所村落风水，通过对村落风水概况及村落的神圣空间及世俗空间两块来展示；阳宅风水主要体现在建房过程中风水运用、建房后风水补救以及室内居住空间风水表现上；阴宅风水则通过客家人的二次葬中选择公共墓地及另觅风水宝地和重视清明扫墓中的对共同祖先墓地及各家墓地中祖先崇拜中表现出来；接下来便分析风水在客家地区盛行的原因，其原因主要从物质、文化和心理三个维度来讲：物质原因主要有客家人生存环境的客观需要和客家人追求财丁两旺的利益诉求；文化原因主要有中国传统哲学的影响、中国文化政策转型与重构的影响以及科学知识及理性的有限性；心理原因主要有趋吉避凶的安全的心理需要和从众心理。最后探讨风水的积极功能和消极影响：积极功能有心理调试及积极的暗示、宜居及建筑美学功能、社会整合功能和社会控制功能；消极功能有世俗的功利性、蕴含社区不稳定因素和具有迷信及消极的巫术的成分。最后对本文进行一个总论，指出风水是一种文化现象，它不在任何科学的或者其他文化的价值标准范围，是属于另一种知识系统。但如果将其斥之为迷信或高抬其为科学的观点都不能揭示风水的本质。我们应该使风水这一文化现象走向更加理性化，对风水理论进行扬弃，取其精华弃其糟粕，对于风水中蕴含的一些理性的思想给予充分的挖掘和推广，对于其非理性层面的东西予以抛弃，或加以控制，并进行有效地引导其发展趋势。
- 对客家村落民间信仰变迁的考察：以闽南客家村落联胜村为个案
- 作者：雷威 年份：2012 文献类型 ：会议论文
- 描述：汉民族的宗教文化是汉民族数千年文明的重要组成部分,其历史源远流长,内容丰富多样。宗法制度的长期统治和儒家思想的长期主导,对汉民族社会造成了深刻的影响,促使其形成了独具特色的民族文化和宗教文化。
- 桥溪月色 梦里客家
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 梅县以创建广东梅州文化旅游特色区为契机，围绕“政府统筹、企业运作、百姓得益”的思路，加快桥溪古韵景区的建设。目前，拆除沿溪违章建筑和美化绿化亮化净化等工作取得明显成效，桥溪村再现梦里客家山村古韵风貌。图为桥溪村醉人的月夜景象。 （汤伟青张明摄）
- 客家凉帽，别被“荒凉”了
- 作者：阮晓光 来源：广州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 少女在表演客家风情歌舞。（新华社发） 村内的客家老屋。 原村民迁到了附近的甘坑新村。 甘坑村正和城市化“接轨”。 千年古村甘坑村要“变身”，非遗技艺
- 建设客家特色村落要破解制度瓶颈
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：【工作研究】 ●周云水 2012年梅州市人民政府工作报告指出，梅州要走特色发展的道路，探索山区科学发展的新路，形成强大的内生动力和发展合力，以此形成富有特色的宜居村落。 笔者近年来对梅州很多