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他想让客家拳回归祖地台湾人李光铭,想在龙岩开武馆,传授流民拳
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作者:吴鹏波 吴林增
来源:海峡导报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
台湾人李光铭,客家流民拳第二代掌门人,虽然已经66岁了,但打起拳来依旧虎虎生威、风生水起。
到龙岩两年多的时间,人们记住的,不仅是他的流民拳,更有他治病救人、捐资助学的善举。
昨天,在接受导报记者采访时,李光铭说,他到龙岩,为的是广结善缘、以武会友,“有机会的话,我想
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了解客家文学的一扇窗口
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作者:罗青山
来源:梅州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:客家文学是中国地域文学的一朵奇葩,在中国文学的百花园中应该有一席之地。然而,由于梅州地处边远山区,文学园地较少,梅州作家尤其是本土作家的作品大都散见于全国各地的报刊、网络,如繁星点点,遍布天宇,难以展现其整体实力,形成集群效应,因而不能对梅州客家文学作出准确的定位和客观的评价。于是,便萌生了一个想法
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深圳六约新村: 现代客家人的幸福生活
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
【天下客】
提要:300多年前,随着清政府颁布“迁海复届”的命令,生活在福建、广东和江西山区的客家人大量迁徙到今天深圳的龙岗、宝安地区,开启了客家人在深圳的历史。300多年来,客家人在深圳这块土地上打拼,建设自己的家园。上个世纪80年代末,与祖国的改革开放大业相伴,随着深圳经济的腾飞,居住在这里
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走马第三批广东省古村落——梅县雁洋镇松坪村 松坪村:客家建
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
松林村古民居群
异存楼内部依然可见昔日辉煌。
祠堂中给后代祭祀祖先的牌位。
智介公祠
松坪村中的异存楼、树德楼
外貌依然完好的继生公祠
应盛公祠
●本报记者罗娟娟特约记者房文东吴增贤摄影古礼贤
听说刚被评为第三批广东省古村落的
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广西民族图形在生态博物馆建筑局部装饰设计中的运用研究
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作者:邓世维
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 广西民族图形 建筑局部装饰设计 运用研究 生态博物馆建筑局部装饰
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描述:在建筑局部装饰设计的审美需求以及广西融水苗族、白裤瑶以及贺州客家的民族图形的运用现状,阐述了广西民族图形在生态博物馆建筑中运用的必要性。民族图形的演变与再生包括民族图形的造型原理及构成方法两个方面
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卢氏宗祠:一个农村社区公共文化空间功能的变迁与重建
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作者:卢燕
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 农村社区 公共文化空间 宗祠功能变迁
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描述:一个鼎盛时期。本文以卢氏宗祠为研究对象,它是一个典型的客家祠堂。兴建于明朝末年,经历了两次被毁,现在村中的祠堂是清光绪七年第三次重建的。面对一个文化底蕴深厚的村庄,历史丰富的祠堂,作者拟把祠堂作为一个公共文化空间来描写。在国家与社会的互动关系下,祠堂经历着不同功能的转换,它由传统时期的社会教化和基层治理中心转变为新中国建立以后的集体化时期的社会主义乡村教育的场所和改革开放以来的公共文化空间,承载着文化记忆和经济开发的双重功能。对三个不同历史时期卢氏宗祠政治社会功能的分析,始终以“国家——社会”理论视角为观察点,探讨“国家”与“社会”二者互动之下的宗祠功能变迁逻辑,并总结出关于在新形势下,建设农村公共文化空间的方法。农村公共空间是农村社区健康运行的要件之一。在公共文化空间里,村民之间的横向联系加强,公共舆论更有作用,合作也更易达成。农民参加公共空间的活动,有助于培养其公共精神和公共意识。公共空间打造应当以农村文化建设为核心,而祠堂作为农村社会中一个重要的公共文化空间,在经历了国家与社会的变迁之后,更能发挥它在建设新农村公共文化空间的纽带作用,所以构建新农村的公共文化空间,需要保护以祠堂为代表的传统资源,国家和社会其他力量应该加大资源的投入,配合农民的积极性,这样推动农村公共文化空间的建设。
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闽粤条形民居自然通风的量化分析及现代应用
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作者:何熹
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 湿热气候 条形民居 自然通风 量化分析 集合住宅
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描述:的方法,并将这些方法运用于现代集合住宅的设计中,探索具有地域特色的现代集合住宅设计方法。论文主要包括以下几个部分:1.分析地域文化与自然气候环境对民居的影响。条形民居跨越了闽海、客家、广府三个不同的文化区
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大胆展示才艺 传播客家文化
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
●本报记者朱庆强通讯员王裕发
首届客家文化艺术节即将开幕,梅城以及各县(市、区)的“文化大餐”正等待着与大家一起分享。您或许是青春动感的“街舞达人”,或是歌声优美动听的“麦霸”,抑或是擅长山歌对唱、杯花舞蹈的文艺爱好者……在客家文化艺术节期间,身怀各种文艺绝技的您,会主动登上晚会的舞台,一
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试论三明客家研究的历史与现状
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:●俊生树钰允武
对三明是否属于客家地区有过不同的看法,所以长期以来“身在客家不知客”。尽管上世纪五十年代中期,在沙溪河畔崛起了一座新兴的工业城市――三明,10万建设大军带来了各种族群的文化,但是在三明地区众多的城镇、农村,传承了上千年的主流地域文化,无疑是客家文化。它的孕育、发生和发展应该放到南