检索结果相关分组
- 客语民歌曾红遍全球客家地区
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：客家音乐人对于创新客家山歌的探索、实践早已有之，从未停止。国家一级作曲、市音乐家协会主席陈勋华介绍说：“客语歌曲，除传统客家山歌及山歌剧唱段外，有客语民歌和客语流行歌曲。上世纪五六十年代，梅州就出现了客语民歌（又称客家新山歌）。一直到八九十年代，最有代表性的是‘山歌王’张振坤，代表作有《歌声飞过淡水
- [2004-10-01] 專業人語：客家人的驕傲
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：今年九月上旬，我隨香港梅州聯會、香港南洋輸出入商會一行六十多人到梅州參觀、訪問，參加梅縣松南中學成立九十二周年慶典。這是我自一九五八年離開家鄉之後第十次回鄉，感受最深的是瞻仰了黃遵憲的故居—人境廬。 早就聽說，日本人對黃遵憲非常尊敬。中共前總書記胡耀邦知道後，專程到梅縣參觀人境廬。國務院前總理朱鎔
- 雁南飛北緯24°的風情 客家人的心靈家園
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 文：本報記者：徐紅特約通訊員：謝偉志 鍾鵬偉 北緯二十四度，熱帶和亞熱帶的分界線，全世界能夠達到寶石級的翡翠，只有在北緯二十四度的範圍內才能夠找到。聞名全球的小海島沖繩，風景秀麗的雲南大理和昆明，也坐落在北緯二十四度這一區域，雁南飛恰恰也坐落在這「神奇的北緯二十四度」。 雁南飛，鑲嵌在客家地
- 客家“新丁”的取名习俗
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：客家人把新出生的男孩叫“新丁”，给“新丁”取名是一件十分庄重的事。 “新丁”平安降生后，家中大人在家门口燃放长串鞭炮以示庆贺，但此时不取名字。大约过了八九天后，由家中长辈将“新丁”出生的年、月、日、时辰、地点端端正正地写在一张红纸上，然后请人排排“八字”（即出生的年、月、日、时），卜算“新丁”的命
- 六胡牌，客家老人最爱
- 作者：黄超 来源：南方都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家人爱玩的六胡牌。通讯员供图 南都讯 记者黄超在东莞山区片几个镇街的一些客家村落里，经常会看到老人们围成一桌打一种奇怪的扁长纸牌。据村里的干部介绍，大部分的客家老人都喜欢玩这种纸牌，简单说有点像麻将。不过鲜有年轻人对此感兴趣。 “一二三四五六七八九，每一样都有九张牌，如果三个人打就不用蒙牌
- 客家人的布鞋情节
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： □邱金湟 客家妇女入得厨房，出得厅堂，在田头地角，家里家外，处处能干，样样精通。而且，在针头线尾、挑花绣朵表现在做布鞋上，更显得心灵手巧。 客家布鞋具有浓郁的文化风味和人情味。不仅体现在鞋的做工上，还体现在其蕴含的情怀上。 客家妇女不但是丈夫生产劳动上的得力助手，而且十分重视缝衣、做鞋、刺绣
- 客家山歌要抢救
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 周宗胜 脍炙人口、健康向上的客家山歌，凝聚着客家人的聪明才智，她是客家人陶冶性情，交流思想，抒发情感的歌谣式山歌体，在鼎盛时期，有编唱基础知识的客家人，都能脱口而出，一气呵成。 客家山歌有三大特点，即时、即景、即兴。客家山歌内容丰富，有农事生产、日常生活，有子女教育、接人待物等，曾经涌
- 昔日客家农村的“打醮”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：[客家民俗] 昔时，客家地区农村流行延请道士、和尚为主角的“打醮”。这种打醮之俗是旧社会祀神超度的群众性迷信活动，当今已不多见。 打醮之俗，据清末黄香铁编纂的《石窟一征·礼俗》卷四载：“建醮之日，迎鬼王至各村，用僧众铙钹鼓吹，执事前导，村人各以门前设香案供果馔谓之接山大人。鬼王丈六身，须发俱赤色
- “鸡屁股论”与“被客家文化”
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： □胡赛标 近日，电视剧《下南洋》在全国热播，引发收视狂潮。编剧廉越在接受《北京青年报》记者采访时说：“我记得去福建采风的时候，曾经安排我去土楼的客家人家里做客。接待我的当地客家朋友迟迟疑疑地跟我说：‘廉老师，一会到了客家人家里，他们招待你的时候，也许会给您吃鸡屁股，我们客家人认为，鸡屁股是用来
- 連城客家宣紙作坊“百年不變色”
- 作者：郭煕嬋 来源：澳门日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：連城客家宣紙作坊“百年不變色” 用“雪白柔滑，薄韌整潔”來形容剛出厰的宣紙實不為過。然而，呈現在記者眼前的，卻是一張迄今已有兩百年歷史的陳年宣紙，除了邊緣的微微泛黃，與一般新宣紙並無差異。 據史書記載，四百年前，“客家祖地”福建省連城縣遍佈造紙厰，當地造紙厰秉承竹絲天然漂白工藝，恪守明清客家造紙