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心灵归巢:一个历史教师眼中的客家围屋
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作者:夏辉辉
期号:第8期
来源:中学历史教学参考 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家土楼 历史教师 中学 历史教学 民居建筑物 公民社会
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描述:金兵南侵、宋元之际蒙古铁骑横行,一次次的战乱、一次次的灾荒、一次次的背井离乡、一次次的流离颠沛,使原居于中原的汉人辗转迁徙到赣闽粤山区,与当地的土著交流融合,渐渐形成了一个汉民族的特殊民系,粤东
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区域合作背景下粤闽赣“千里客家文化长廊”的旅游开发
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作者:翁毅 张灵 张伟强
期号:第8期
来源:经济地理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 旅游开发 旅游合作 千里客家文化长廊 粤闽赣
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描述:长廊"的时机。粤闽赣"千里客家文化长廊"亮点在于:在区域旅游合作的前提下第一次在北南千里地域沿客家人迁徙的路径,诠释客家文化"下山、涉水、入海"的传播与融合,为广大客属华侨华裔寻根问祖提供便捷的有益
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四川客家建构论
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作者:陈世松
期号:第1期
来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 四川客家 理论建构 多元融舍
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描述:本文以客家人迁居四川作为切入点,紧紧围绕客家学理论体系的建构,从四川在客家体系的存在,四川在客家体系中的地位,客家与客籍的区别,客居四川的生存环境,以及四川客家的文化特性五个方面进行论述,指出:和平徙居和多元文化融合是四川客家族群的独特个性。
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源远流长的客家文化
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作者:张永和
期号:第10期
来源:国风 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 中原文化 中国 地方文化
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描述:在祖国南方的客家地区,营造着奇特的客家文化,源远流长,闪耀着中华传统文化的迷人风采。在其发展过程中,不仅保持着中原文化的特色,与各族文化相互融合,相互渗透,而且得益中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化以及其他外来文化的补充,使客家文化整个机制洋溢旺盛的生命力。[第一段]
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河源客家文化旅游资源开发初探:以和平、龙川为重点分析
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作者:冷剑波
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化旅游资源开发 客家研究 和平 河源 中原文化 地域文化 客家文化 文化渊源
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描述:一、前言随着海内外客家研究的不断升温,客家文化作为一种独具特色的地域文化,越来越为人们所熟知。客家文化渊源于古代中原文化。历史上中原因战乱、自然灾害等原因许多中原人经过多次迁徙,辗转到达南方,他们与南方的畲、瑶等其他百越各族经过长期的融合,逐渐形成一支既保留中原文化主流特征,
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客都梅州行
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作者:锌希
期号:第10期
来源:广东教育:职教 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州 客家文化 客家人 黄河流域 三江流域 开拓进取 古文明 晋代
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描述:来到深圳以后,接触到客家人。品尝到了客家菜,慢慢了解到了一些客家文化。客家人自晋代始为了躲战乱、避灾荒辗转千里从黄河流域南迁至赣、汀、梅三江流域,历经千年的磨练形成了灿烂的客家族系。刻苦勤俭、开拓进取的客家人将中原古文明与当地原居民创造的文明融合在一起,形成了灿烂辉煌的客家文化。
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大型客家传统围屋“鹤湖新居”
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作者:黄方生
期号:第10期
来源:海内与海外 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家传统 客家民居 围屋 传统民居 客家民系 客家民俗 心理素质 生活配套设施 历史贡献 旅游开发价值
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描述:家民居建筑群。由内外两围相套而成,外围有高约10米的坚固围墙,平面如银锭。外围正面有雄伟壮观的中门,上面的石匾刻着“鹤湖新居”四个大字。中门左右还有两个侧门。内围有高墙与外围相隔,平面为方形。共有
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群鲤嬉春,跳过龙门
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作者:苏汀
期号:第1期
来源:青春期健康·人口文化 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:龙、龙变鱼,黄龙变。”在隋代以前就有鱼龙变幻的艺能。隋代诗人薛道衡、南宋词人辛弃疾均有关于歌舞鱼龙情景的咏诵。 客家鲤鱼灯精神 今日客家地区所流行的《鲤鱼灯》舞,当为历代中原歌舞的继承与发展。客家人之所以喜爱《鲤鱼灯》舞,除了因为鱼与人民的生活密切相关外,还有其更为深刻的涵义
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光与色的舞蹈:浅谈闽西客家歌舞与灯光设计
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作者:黄滨华
期号:第8期
来源:艺苑 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 灯光设计 舞蹈 闽西客家 民间歌舞 先决条件 综合时间 视觉艺术 空间造型 舞台美术 听觉艺术
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描述:人类对黎明曙光的向往,无不渗透着生命对于光线的渴求与热爱,所有文明存在与发展的先决条件就是充足与适当的光明。因此,舞台美术中灯光布局就是舞台艺术的重要先决条件。演出艺术是综合时间和空间造型的视觉艺术与听觉艺术,通过
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深化客家音乐研究的思路与方法
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作者:李彦
期号:第6期
来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 音乐 研究 思路 方法
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描述:,也正因为如此在闽粤赣客家地区目前仍有大量的原生民间音乐流传。然而,目前客家音乐的研究多数还是集中在对客家山歌研究的层面上,全面收集整理研究客家音乐的系统研究目前还没有形成体系。因此要深化客家音乐的研究及时收集挽救这些非物质的文化遗产,为学习、研究、创作、继承客家音乐提供理论根据。