检索结果相关分组
- 探秘世界文化遗产 ———永定客家土楼
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 承启楼 初溪土楼 陈军 摄 土楼王子 文/杨广 图/景区提供（署名除外） 永定县，坐落在福建西部，毗邻广东旅游重镇———梅州，距离中国经济最发达地区之一的珠江三角洲仅400多公里，交通十分便利。 因为拥有中国最多、最大、最古老的福建土楼（永定客家土楼）而闻名世界。
- 不能让客家文化在我们这一代人手里消亡
- 作者：陈季冰 来源：南方都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：乡野文化记忆 陈季冰 上海媒体人 我出生、生长和生活于上海，当然自认为是一个上海人，并引“海派文化”为豪。但如同大多数上海人一样，我的祖籍也不在上海本地，我父母年轻时从邻近的江苏省海门县来到沪上，因而我也总是将海门人氏视为自己的“同乡”。 虽说这两种身份认同交织在一起，在强度和深度上经常呈现出
- 莫让客家文化在我们这一代人手里消亡
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 【笔谈】 陈季冰 作者陈季冰，上海市徐汇区人。著名媒体人，《上海商报》评论版主编。本文选自其“乡野文化记忆碎片·之三”《 系客家人》。 提示：客家文化它不像书法、昆剧或徽派建筑、杨柳青年画那样，属于一种单一的文化艺术门类；它实际上是一种“活”的生活方式，它的保护和传承也只可能融会于日常生
- 亦有可聞：客家民間的伯公崇拜
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：廖楚強 客家人對「伯公」或「大伯公」的虔誠敬奉，是所有客家地區的一種普遍的風俗。我記得童年的時候，生活在自己的客家故鄉，經常跟隨祖母到附近小山坡上的一座低矮得很不顯眼的磚石砌成的小神龕裡燒香膜拜。每一次燒香的時候，祖母口中必唸：「伯公老大，保佑我全家平安納福，五穀豐登，六畜興旺。」原來這個小神龕，人
- 溪美古民居融潮汕客家风格
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 官帽样式山墙。 古宅门前青石板已踏过上百年。 溪美村人建房就地取材，夯土墙上出现小海螺。 “这墙壁上的灰塑图案是石榴，石榴多籽，在墙壁上用灰雕做这种石榴、祥云的图案，是希望子孙多子多福。”站在惠东县铁涌镇溪美村一座老宅前，惠州市民间文艺家协会会员、对古建筑颇有研究的梁锦锋介绍着灰
- 红色文化与客家文化的交响——观大型采茶歌舞剧《八子参军》
- 作者：黄玉英 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 2012年3月4日至5日，在江西省文化厅主办的“相约春天——2012年新春公益大展演”活动中，赣南采茶歌舞剧院给省城的观众带来了一台充满思想性和艺术感染力的大型采茶歌舞剧《八子参军》，剧情讲述的是当年瑞金下肖区七堡乡农民杨荣显一家八兄弟争当红军并全部壮烈牺牲的真实故事。这是一出经过剧作家、导
- 客家文化研究中的“惠州形态”问题——兼答钟毅平文章之商榷
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 近日拜读钟毅平文章（见9月11日《惠州日报》《围屋是客家文化解释性符号》，以下简称“钟文”）很受启发，钟文对《惠州日报》8月23日本人所撰《围屋通过祖祠血缘保护家族：从客家文化“围屋性”看客家人的“前世今生”》（以下简称“杨文”）予以充分肯定，认为是惠州近期客家文化研究中的“佳果”，“自备一家之说
- 惠州新客家归属感日益强烈200优秀外来工代表游览我市文化景观
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 外来工在惠州文化艺术中心参观。 本报记者王剑桥 摄 ▲外来工在惠州科技馆体验心跳击鼓。 东江时报记者张艺明 摄 ▲外来工在惠州博物馆参观并拍照留念。本报记者王剑桥 摄 11月11日，“了解广东 热爱广东 共建共享幸福广东——— ‘外来工惠州系列游’
- 《客家山居图》亮相2014年南国书香节
- 作者：陈运成 来源：广州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 《客家山居图》长卷局部。 叶选平先生为《客家山居图》题词。 《客家山居图》长卷局部。 今日下午3时，在琶洲会展中心“南国书香节”上，举办《客家山居图》画册首发式，参与长卷创作的数十位画家将与读者见面，畅谈长卷创作过程、分享创作艰辛与喜悦，并现场签名售书。同时在现场可以品尝香港茶艺师用客家单枞以
- 母子同台说唱客家山歌 市华罗庚中学音乐教师侯粤春致力于传承
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 侯粤春在拍摄宣传惠州风情专题片。 侯粤春母子组合演唱客家山歌《老屋家》。 侯粤春的演唱经验丰富。 本版图片由侯粤春提供 侯粤春在演唱中。 ■东江时报记者金建华 林奶花 与铺天盖地的粤语歌曲及风生水起的闽南歌曲相比，传统客家山歌处于一种“被动”境地，学习、弘扬和传承客家山歌成