检索结果相关分组
- 退休老人骑单车挖掘客家文化编撰的《客家缘》80万字，讲述惠
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 老人们在现场调查、记录客家文物。 本组图片 本报记者魏云鹤 摄 几本《客家缘》，凝聚了几位老人多年的心血。 《客家缘》第四卷近日和市民见面了。四卷《客家缘》用80万字刊登了近400篇反映客家文化、经济发展的文章，推介了惠州80多位客家精英。记者了解到，这么浩瀚的工程是
- 海南客家掠影
- 作者：古小彬 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： ▲万宁市客家文氏祖茔 ▲参军第祠堂 ▲刻在石头上的"头摆"客家谚语 ▲一家三代客家女人在包粽子 [天下客] 导读：海南岛前称琼崖，位于雷州半岛的南部，横卧在碧波万顷的南海之上。在建省以前，海南岛是广东省管辖的一个行政区。198
- 梅州客家围龙屋文化旅游市场开发初探：以梅州万秋楼为例
- 作者：张崴琳 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化遗产 文化旅游开发 客家围龙屋
- 描述：，开发要以保护为前提，客家围龙屋在文化旅游开发中的保护工作应同样遵循生命原则、创新原则、整体原则、人本原则和教育原则。 位于梅江河畔的拥有八十多年历史的客家围龙屋万秋楼，集建筑参观、客家特色饮食服务
- 60万客家人形成四个“客家村”大型文献《客家人在厦门》将面市
- 作者：崔晓旭 来源：海峡导报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 导报讯 （记者 崔晓旭 吴晓平）在厦门的客家人有近60万之多，还形成了四个“客家村”。昨天上午，这些“客家人”的部分代表会聚一堂，他们打算出本书——— 《客家人在厦门》，准备在第二十五届世界客属恳亲大会上向海内外同步发行。 据厦门市客家经济文化促进会相关人士介绍，早在1200多年前
- 大万世居客家非物质文化遗产展示园区开园 客家文化之光 闪耀
- 作者：谷少传 来源：深圳特区报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：深圳特区报讯 （记者 谷少传）昨日下午，本届文博会专项活动点——大万世居客家非物质文化遗产展示园区精彩开园，当天晚上，大万世居客家非物质文化遗产展示园的重头戏《客行天下》大型文艺演出隆重上演，艺术
- 埔梓围：没大门的客家围屋
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 老屋虽颓败，但空间架构仍清晰可见。 本版图片 《东江时报》记者方炳徐 摄 刻有“为王者后，作圣人师”对联的斗坊门是围屋的惟一通道。 ■《东江时报》记者严艺超侯县军 龙生财 作为中国历史文化名镇，秋长有着200多座历史悠久的客家围屋，其中会龙楼、会水楼、碧滟楼等
- 屏东县万峦乡客家伙房民宿可行性评估与发展策略之研究
- 作者：李雪香 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家伙房民宿 可行性评估 发展策略 SWOT分析 TOWS矩阵模式
- 描述：2人、專家學者2人，合計9人，總計581人。藉由研究對象之意見、資源與政策法規分析討論，透過SWOT分析，再以TOWS策略配對，形成發展策略計9項。本文提出八項結論：萬巒鄉客家伙房資源共計92座；客家伙房民宿，經評估具有可行性；結合整體資源，發展客家特色伙房民宿；運用伙房民宿優勢與機會，形成最適的發展策略；設計體驗活動，吸引遊客參與；運用管道與科技行銷客家伙房民宿；善用「沿山休閒農業區」與五溝客家「聚落」為發展利基；觀念和態度是發展客家伙房民宿成敗的關鍵。提出八項建議：（一）政府部門方面：專案推廣客家伙房民宿；落實政府政策及健全發展伙房民宿公共設施；（二）居民部份方面：形成策略聯盟創造產業行銷網；形塑主題特色設計體驗活動；鼓勵青年返鄉服務；（三）未來研究方面：建議從社區總體營造觀點研究發展客家伙房民宿，及結合沿山休閒農業區及五溝聚落的特色，研究如何發展客家特色伙房民宿。
- 天主教在屏东万金的生根发展（1861-1962）
- 作者：黄子宁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 平埔族 族群关系 本地神职人员 传教 道 员 天主教 道明会 万金
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描述：方色彩，萬金還有其固有的本土特色，一是平埔聚落—多為屏東鳳山八社的平埔族後裔，一是受客家聚落和排灣族部落包圍的地理位置。藉由研究天主教在萬金的傳教經過，一方面可以更細膩地瞭解自1859年起，天主教二次進入台灣開教以後的歷史，與道明會特色所形成的影響；另一方面，可以探討屏東平原上族群之間的歷史互動和平埔族社會的風貌。本文試著解釋萬金平埔族宗教變遷的理由，建構一個從未信天主教的平埔族群到產生本地的神職人員，從被傳播福音者變成主動傳播福音者的歲月歷程。希望能夠透過這個主題的研究，多少補充一向較為欠缺的台灣天主教史，以及關於南部平埔族史和屏東地方史等方面。研究時間範圍則訂在1861年傳教士進入萬金傳教，到1962年萬金出現第一位本地神父潘瓊輝為止。
章節方面，除了第一章緒論和第七章結論之外，共分為五章：
第二章從道明會士咸豐八年（1859）在打狗港上岸，開始在高雄前金地區傳教談起，簡述在傳教士來到萬金之前的傳教情形。接著對萬金的自然環境和人文現象，作背景介紹，希望能模擬出一個可以讓人想像的歷史情境，一個在1861年時映在傳教士郭德剛眼裡的情景。
第三章的內容，是將萬金堂區的傳教歷程，放在整個台灣天主教傳教史的框架下進行討論，兼論其他堂區的發展，以及影響傳教的重要相關事件。對於清代台灣天主教的傳教過程，分作三個階段探究，最後分析道明會在此時的傳教策略。
第四章則是接續第三章，在討論過萬金堂區的歷史進程之後，回頭要研究的就是萬金為何能夠接受天主教，並讓信仰在此地生根發展的歷史因素。本章試著從五個層面進行探討，由外部社會因素到內部裡層動力，層層闡述萬金接受天主教的可能因素。
第五章的重心，在討論萬金與鄰近族群的各種關係，欲由萬金的例子，瞭解屏東平原上平埔族與其他族群之間的互動往來，以探求整個地方社會運作的模式和族群村落的日常相處情態，並探討為何天主教在清代與日治時代一直無法擴展到萬金附近的排灣族部落和客家聚落。
第六章本身，是以出身自萬金堂區的潘瓊輝神父的經歷為寫作脈絡。潘瓊輝神父出生於萬金教友家庭，他是萬金堂區誕生的第一位本地司鐸，也是台灣出現的第三批本籍聖召，更是台灣史上第一位平埔族神父。對萬金堂區而言，更是天主教信仰深化的成果指標。本章的寫作，以潘瓊輝神父的人生歷程為討論主軸，分別敘述其家族背景、父母（潘伏求、潘林環涼）的傳教員生涯以及神父的養成過程。從這三個枝幹，再個別瞭解關於教友家族、傳教員工作、日治時期和戰時台灣天主教的處境發展、台灣第一位本籍神父珣茈羲漕丹漶B戰後台灣山地部落的開教，和台灣本土神職的培育環境等各項小主題。
- 客家庄婚姻圈的流动-以日治时期万峦乡成德村为例
- 作者：蔚乙亘 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 婚姻圈 日治时期 万峦乡 成德村
- 描述：內的歷任的行政首長，從日治 時期、戰後官派鄉長、民選鄉長，幾由客家人擔任。 成德村位於萬巒鄉最北邊毗鄰東港溪的上游，傀儡山的出入口，排 灣族的佳平、萬安、筏灣在其東邊，南邊有閩埔共居的萬金、赤山村， 西邊是五溝村，地名又稱「寮下」，是全鄉面積最大的村庄。成德村以 客家人居多數，共有 10 個寮組成，清領時期(1892)屬鳳山縣港東上里日 恭寮，日治時期(1901)屬阿緱廳潮州支廳，始稱成德庄。 本文以萬巒鄉成德村為範圍，以保存於萬巒鄉戶政事務所的日治時 期戶口調查簿、除戶簿的第一手資料為工具，探討日治時期成德村民的 婚姻關係，考察其婚配對象的族群別與地域別，即針對客家社群間、埔 漢族群間的婚姻圈，進行族群網絡、地域關係的分析。客家人為何從原 本生活領域遷徙他處？遷移路線為何？移民後生活如何？如何通婚？有 無他鄉變故鄉？和故鄉來往如何？由於每個地方的族群所碰到的問題不 同，因此出現不同的結果。有的是保留原汁原味的客家村，有的和其他ii 族群混居，有的被福佬人同化等等，不一而足。而身處六堆先鋒堆的成 德村，隔著東港溪和內埔鄉遙望，旁邊環伺著閩南、平埔和原住民，其 婚姻圈、族群邊界是如何流動？這是我們要討論的方向。 本文的研究方法有蒐集文獻資料、抄錄日治時期的戶籍舊簿，針對 有疑義的地方做田野調查。研究結果發現成德村的客家人，婚配對象的 地域性以同庄居多，鄰庄和本地次之，外地個案極少，除高雄州外，台 東州、台南州、台中州都有婚配對象，最遠到達中華民國福建省的福州 府。婚配對象的選擇上，以內婚制(endogamy)居多，婚配的模式上多為同 質婚(homogamy)，招贅婚與納妾比例高，也會和當時稱為「生番」的原 住民結婚，但人數不多。究其原因應與日治時期交通不便，婚姻選擇機 會不多，且經濟活動多為務農，需要較多幫手有關。
- ■海西万象 梅州“80”后音乐人的 客家流行音乐梦
- 作者：暂无 来源：福建日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：据梅州日报报道 “一栋围龙屋呀，一首歌，一首歌，唱计系涯客家祖先的奋斗史；一栋围龙屋呀，一段情，一段情，讲唔完涯客家，生生不息， 生生不息，一代又一代人……”一首用客家话演唱的充满动感、“客味”十足的流行歌曲，在客家地区广为传唱。这是来自广东梅州的“80”后新锐客家原创音乐人曾辉彬所创作的。 曾辉