埔梓围：没大门的客家围屋
【版次】第A13版(异军突起)
【入库时间】20120310
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老屋虽颓败，但空间架构仍清晰可见。 本版图片 《东江时报》记者方炳徐 摄
刻有“为王者后，作圣人师”对联的斗坊门是围屋的惟一通道。
■《东江时报》记者严艺超侯县军 龙生财
作为中国历史文化名镇，秋长有着200多座历史悠久的客家围屋，其中会龙楼、会水楼、碧滟楼等一批保存完好的大型客家围屋已为广大市民所熟悉。早在“惠州边界行”采访小组抵达秋长街道之前，深谙秋长历史文化的叶伟生老人给我们推荐了位于维布村的埔梓围，因为这是明朝参将、反清将领李万荣的故居。
460年的老屋
与一般的客家围屋不同，埔梓围没有大门，只在东面开了一个客家建筑中极为常见的斗坊门。
我们从淡水出发，在新秋公路维布村路口处左转，不多久就来到被当地人称为布仔老围的埔梓围。埔梓围建于明嘉靖三十一年（1552），建筑面积达2670平方米，460年的岁月冲刷褪尽老屋繁华。与一般的客家围屋不同，埔梓围没有大门，只在东面开了一个客家建筑中极为常见的斗坊门。若不是斗坊门上刻有“为王者后，作圣人师”的对联，绝对不会有人想到这就是一座客家围屋的“大门”，而且是围屋的惟一通道。
进入埔梓围，不难发现老屋已呈颓败之势。正厅的正对面，是一处开阔的地坪。按照客家围屋的建筑原理，与正厅正对的应是天井、天街和大门。如今，不仅没有了天井和天街，大门更被一堵厚厚的墙取而代之。
祠堂两边是已成为残垣败瓦的老房子。这些老房子的外墙大多数由黄泥砖砌成，不比夯土墙结实，但墙脚还是由块石干砌，故在经过400多年之后，仍留有痕迹。
埔梓围的围墙高达5米，大部分已经被藤类植物所遮掩，惟独当年的枪眼颇为醒目。这些围墙是客家围屋中典型的夯土墙，里面掺进了纸浆、黄糖等，有着极强的抵抗力和牵引力。但记者发现，埔梓围北面有大段围墙已经坍塌，有可能是后人扩建新房时所毁。
没有大门的传说
开基祖李景新在十五世纪末期，从韶关来到秋长，在建造新屋时得罪了请来看屋的风水先生，因此埔梓围才没了大门。
埔梓围为什么没有在正厅正对方向开大门，而是在围屋东边造了个斗坊门，这其中有个历史典故。据埔梓围故老相传，开基祖李景新在十五世纪末期，从韶关来到秋长，在建造新屋时得罪了请来看屋的风水先生，因此埔梓围才没了大门。
据传，李景新到达秋长，请一个风水先生帮忙勘查了一块宝地后，为避免筑屋时出现纰漏，还专门雇请这个风水先生天天监督工匠建造房屋。但其在监工时经常偷空暗窥身边女子的容貌，被一个做工的妇女发现讥讽为咸湿佬。风水先生脸上无光，一气之下不告而别。李景新追上风水先生赔礼道歉，但这个风水先生自觉理亏不愿再担当埔梓围的监工，只是告诉李景新，埔梓围的大门只要建在他刚才坐的那个位置正对方向就不会有大碍。
李景新赶快回到埔梓围工地，但发现风水先生坐的凳子已经被做工的工人拿开了，再回头找风水先生，已经远去。李景新怕坏了风水，不敢乱建大门，便在围屋东边造了个斗坊门作为围屋“大门”供人出入，但规格明显比其他围屋大门小很多。
更为神奇的是，李景新的第七代孙——— 李万荣，因不信这个邪，打算在埔梓围正式建一个正对祠堂方向的大门，但遭到埔梓围内其他人的强烈反对。李万荣执意为之，但在建大门之前，一次骑马外出回埔梓围，不巧在围屋前一小桥上坠马摔成重伤，最后病亡。奇怪的是，七个儿子没有一个生有后代，惟一的女儿也当了尼姑。
李万荣的反清生涯
明末清初时，清军打到岭南一带，李万荣以舞狮为名组织民间武艺团体，联合其他抗清团体积极从事反清复明活动。
埔梓围关于李万荣的传说相当离奇，其实可信程度相当低。如果能够了解李万荣生平的话，或许会拨开历史迷雾，找到背后的真相。
据埔梓围李氏家谱记载，李万荣生于1601年，家境殷实，在当地有不小的号召力。明末清初时，清军打到岭南一带，李万荣以舞狮为名组织民间武艺团体，联合其他抗清团体积极从事反清复明活动。
清顺治三年(1646)，李万荣联合粤东地区的反清复明壮士，攻占了惠州城。同年，李万荣所在的义军又被清提督李成栋赶出惠州，李万荣逃到香港收集剩余力量继续反清复明，后归于张家玉部下。张家玉是岭南著名反清将领，据守东莞道滘、西乡时曾屡次大败清军，使清军损失上万兵卒。因此清军将道滘、西乡称之为“鬼门关”。
然而，清军第三次进攻西乡，张家玉战败，不久后战死于增城。据史料记载，西乡战败后，张家玉转战博罗、龙门等县，参将李万荣则率领部队转移到东莞。当年9月，清兵追剿，李万荣仅与贴身士卒100多人逃脱，进入新安县（今深圳）山地隐藏。这时恰好有一伙造反农民攻破了大鹏所城，抢劫一番后即离开，李万荣因此乘虚而入，不费一兵一卒就得了一座城池。
有险可守的李万荣让清军如芒刺在背，多次围剿均无功而返。直到顺治十三年（1656），清朝总兵黄应杰率重兵包围大鹏所城和大鹏山，这才消灭了这支坚持到最后的广东义军。
李万荣在这次围剿中何去何从有传言说他逃到深圳七娘山，最终与士卒一同自刎于湖边。而据清康熙年《新安县志》记载，李万荣在大鹏所城坚守了三个月，弹尽粮绝，最后遇上清廷安抚，就投降做了清朝的军官。
“无后”的缘由
听闻李万荣已死，他的后代更怕清廷重算李万荣反清复明的旧账，遂相继离开秋长，移居他处，如今家居何方已不得而知。
在深圳历史中，李万荣据守大鹏所城时有些不光彩的污点。原来，李万荣虽有城池可守，但是开荒垦地仍不能满足军队的生活需求。为维持生计，他的士兵开始拿着兵器抢掠村民的食物，并逐渐被当地村民称为“土匪”。
李万荣及其部下沦为土匪后，他的后人担心被官府抓为人质，遂隐名埋姓，四处流浪。后听闻李万荣已死，他的后代更怕清廷重算李万荣反清复明的旧账，遂相继离开秋长，移居他处，如今家居何方已不得而知。这也就解释了为何有“李万荣无后”的传说。
如今，住在埔梓围里的人，已经全是在附近打工的外来工。他们日复一日地从刻有“为王者后，作圣人师”对联的斗坊门中经过，但是从没有注意到这个细节。一位来自河南的外来工说，他们只知道这是布仔老围，老房都快塌了，租金比一般的出租屋要便宜些。
尽管埔梓围已经落败，李姓族人早就先后搬了出来，散落在埔梓围周边建楼落居，但是每逢重阳，他们都会回到埔梓围内的祠堂里祭祖。
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