检索结果相关分组
- 宝口五云楼：百年神韵犹存客家砖木结构四合院设计科学冬暖夏凉
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 五云楼位于惠东县宝口镇佐坑村。始建于光绪乙未年，距今有百余年历史。 五云楼是具有客家风格的砖木结构四合院，占地3000多平方米，建筑面积1000多平方米，有上三间、下三间、三天井、四铳柜、两头横屋。四面外墙有1米厚，外砌花岗岩石条和火砖，内砌泥砖，既美观又非常坚固。四个铳柜高达9米，有瞭
- 白云区 为新客家免费上课引导理性表达诉求
- 作者：钟传芳云宣 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：羊城晚报讯 记者钟传芳、通讯员云宣报道：利用“市民学校”，为新来的外地人免费上课。羊城晚报记者近日获悉，白云区下半年将在部分街道进行试点，利用社区“市民学校”等场所，为每个新到社区的外来人员免费上一堂课。 白云区常住人口220多万人，是广州的人口第一大区；外来人员达140多万，是户籍登记人口的1.
- 围屋是客家文化解释性符号《围屋》关于“围屋战斗性”的文化价
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 在文化建设不断推进的今天，客家围屋作为客家人的精神家园，注定会引起学界高度关注。 本报采集 惠州文化是由广府文化、潮汕文化、客家文化、本土文化、外省文化融合而成的极具包容性的文化，它们历经磨合交融，既呈现和谐态势，又保持各自特色。在升华惠民之州，建设文化惠州、幸福惠州的进程中，坚持
- 晚清民国潮汕地区基督宗教女性研究
- 作者：蔡香玉 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚清民国 潮汕地区 新教 天主教 女性
- 描述：的角度出发研究晚清民国外来的基督宗教如何改变潮汕地区信教妇女的日常生活（婚姻与职业），引起当地性别模式的变化。论文各章节以主题为纲，但时间一维作为隐线也充分兼顾到。各章安排如下： 第一章先介绍潮州府的地理环境、移民传统和性别模式；接着对十九至二十世纪基督宗教传教会史中的性别论题和前辈学人采用的分析框架进行回顾和反思，由此引出本研究所采用的分析框架和所依据的参考文献。 第二章首先探讨1860年以前，天主教和新教传教会在东南亚的潮州人中间的传教活动，并通过返乡侨民将这两种宗教传入潮汕本土。接着初步探讨在1860年进入潮汕地区后，这四个外国传教会之间的关系，涉及它们之间的竞争与合作，以及各传教会在潮汕地区的地域分布。 第三章探讨1860-1949年这几个新教和天主教传教会在当地开办的妇女事业，主要选取了“小女学”、“老妇学”和孤儿院这三种教育事业。教育的开展都离不开教会书籍的出版，例如潮州方言的圣经的翻译、神诗和传道小册子的编撰和出版等。尽管只有很小一部分书籍专以妇女为阅读对象，妇女教育无疑从整个教会出版事业中获益。 第四章聚焦于信教妇女可能从事的第一种职业，即在1870年代便已出现的女传道工作。重点放在斐姑娘在1873-1882年间培养的第一代女传道身上，并以英国长老会李洁姑娘于1881-1907年间训练的女传道为补充。通过对这十六位女传道的自述进行文本分析，本章廓清了女传道产生的社会背景、潮汕妇女入教的原因、女传道（包括普通信众）所接受的专业训练，最后探讨女传道对基督教在潮汕地区传播的深远影响。 第五章主要讨论晚清时期潮汕地区的新教和天主教传教会在信众中宣扬的基督宗教婚姻的内涵，主要从婚姻不可分离、单偶制、夫妻应相互敬爱和家庭妇女的美德这四个主题入手进行考察。比较这四个传教会具体婚姻规条的差异，如离婚和纳妾的规定，也是本章另一主题。 在探讨了基督宗教婚姻的内涵后，第六章试图梳理1880至1948年，英国长老会教团内部不符合规定的婚姻案例，如重婚、离婚、娶妾（买卖女婢）和买卖小媳（即童养媳）。探讨该会如何在处理实际问题的过程中实践新的婚姻条规，而信众的实际接受程度又如何。本研究将揭示，面对着当地长老会信徒在婚姻和家庭生活上遇到的种种问题，英国长老会在处理时采取了灵活的手腕。 第七章讨论信教妇女的第二种职业——以抽纱为生。抽纱工艺于1880年代由西方女传教士传入潮汕地区，后来在当地信教及教外妇女中间广为流传。1930年代，抽纱手帕和台布是汕头最重要的出口商品。本章探讨以美国浸信会和巴黎外方传道会为一方，以英国长老会为另一方的两派各自的抽纱经营策略，研究抽纱业对潮汕地区基督教徒和教外人士（包括男女在内）产生的经济和社会影响。 通过细致描绘潮汕地区新教与天主教妇女的生活经历，本论文将这群身份卑微的妇女置身于当时当地的社会情境中，展示了丈夫不在身边，或在取得丈夫许可的情况下，她们为自己创造经济、社会和宗教空间的自主能力。这便摆脱了妇女史研究中的现代化和女权主义的话语模式。在理论上突破了西方传教会赋予当地妇女权能（empowerment）和当地传统社会的反抗（resistance）这一常用的二元对立的女权主义分析模式。
- 《梅州客家足球文化的历史起源、特征及其现代传承》
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：[“足球之乡体育文化发展”学术研讨会摘要] 嘉应学院体育学院博士张长城 目前梅州客家足球发展面临着诸多困境，如梅州客家足球文化处于被边缘化的状态，梅州地处粤东北，四面环山，经济欠发达，经费始终是困扰和阻碍着梅州客家足球文化的发展。竞技足球、群众足球和学校足球发展均处于萎缩状态。 为解决梅州客家
- 适应性、族群迁徙与现代的文化认同
- 作者：赵旭东 来源：第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份：2011 文献类型 ：会议论文
- 描述：群的传统和习俗,不断地传递下去,在此过程中,变异
- 梅州城区体检人群高尿酸血症与代谢综合征相关性研究
- 作者：丘梓华 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 高尿酸血症 代谢综合征 相关性 梅州 客家人
- 描述：:1.11-1.87)、饮酒(OR=1.45,95%CI:1.21-1.65)、高嘌呤饮食(OR=1.14, 95%CI:1.07-1.83)与高尿酸血症升高相关。研究二、尿酸水平与代谢综合征各组分的相关性研究1、代谢
- 围屋通过祖祠血缘保护家族从客家文化“围屋性”看客家人的“前
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：围屋是客家文化最具标准解释性的符号形态，本文谓之“围屋性”。 先民流落南方，当地官员将之登记为“客
- 惠南大道两侧控制性详细规划及风貌设计（草案）公示拟建珠三角
- 作者：黄慧莹 来源：南方日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 南方日报讯 （记者/黄慧莹）为更好地指导惠南大道沿线地区合理有序地开发建设，近日惠州市住房和城乡规划建设局公示《惠州市惠南大道两侧控制性详细规划及风貌设计》（草案）（以下简称“草案”），依托区位、交通和环境优势，惠南大道沿线地区目标建设成为珠三角向粤东地区辐射的“东联门户”；惠城中心区向南部沿海地
- 围屋是客家文化解释性符号
- 作者：钟毅平 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：围屋是客家文化解释性符号