检索结果相关分组
- 新客家拼饭抱团过除夕老广州乐订外卖庆团圆
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：新客家拼饭抱团过除夕老广州乐订外卖庆团圆
- “深圳客家山歌”赴省申遗
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：▲麒麟舞将作为传统舞蹈类申报。 ▲“外来项目”红釉彩瓷（满堂红）获得省级非遗申报资格。 两年一次的“省级非物质文化遗产”项目申报工作截止３月１５日结束。深圳非物质文化遗产保护办公室主任王程太告诉记者：“申报工作已经完成，包括民间文学类、传统音乐类、传统舞蹈类、传统手工技艺类、传统医药类、民俗
- 梅县客家山歌的历史和现状调查研究
- 作者：温丹妮 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家山歌 原生态 多元化
- 描述：”，在这三个时期山歌在官方舞台上也经历了三个黄金时期：1.出现了“新山歌”，民间的山歌活动遭到禁止；2.由于官方对民众意识形态控制的放松，民众对山歌表现出了前所未有的热情；3.官方山歌成为梅县作为对外宣传
- 浏阳客家山歌研究
- 作者：陈艳芳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 浏阳客家 山歌 歌腔 锣鼓歌 歌词艺术性
- 描述：浏阳客家的迁入,不是一次性完成,也不是来自同一个地方,源流情况较复杂。第二章是本文重点,主要论述浏阳客家山歌的形态特征。从歌腔种类、调式音阶、节奏节拍、特色形式四个方面研究,意欲突出浏阳客家山歌随
- 非客家因素对兴国山歌的影响之探讨
- 作者：杨婷 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 兴国山歌 非客家因素 影响 探讨
- 描述：作相结合,歌唱理论总结与演唱实践相结合,探寻民歌在体现民族性、艺术性的普遍性原则也是本研究的又一目的。期望本文对兴国山歌的进一步研究提供某些可供参考借鉴的意见。具体研究过程中,笔者通过实地考察、录音采样、记录分析等手段,整理分析兴国山歌多数曲谱的歌词、旋律、调式等方面存在的普遍性规律,以期为兴国山歌的非客家因素获得一些理论上的依据。
- 新客家拼饭抱团过除夕老广州乐订外卖庆团圆 外卖套餐增两
- 作者：黄海云 沈欣媚 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯记者黄海云、实习生沈欣媚报道：昨晚大年三十虽然天气寒冷，但在广州酒家、南园、泮溪、陶陶居和莲香楼等各大老字号里却热气腾腾，许多市民都携家带口在酒楼里团聚共享年夜饭，年夜饭第二轮的行情仍然走俏。一些留在广州过年的新客家人也不甘寂寞，通过网络发起了“拼年夜饭”的活动，相约共同迎接牛年新春的到来。
- “客家妹”菊子下月到新加坡演出
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：日前，“菊子情歌独唱音乐会”在广州星海音乐厅交响乐厅举行，得到现场观众的热烈赞赏。 菊子（陈菊芬，见右图）是广东技术师范学院民族学院音乐系的声乐教师，近年来她在广州等举办过多场个人独唱音乐会以及新客家山歌个人专题演唱会。她出版的专著《天籁回响——广东客家山歌》，被誉为“新客家山歌”代言人。 同时
- 从山野到大庭广众：长汀客家山歌的传承与地方知识
- 作者：王维娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家山歌 地方知识 文化生态
- 描述：，在此基础上对本文的研究对象进行界定和说明，并介绍了本文所所用材料、研究方法、调查地点和调查对象。第一章在于呈现长汀的历史和自然环境以及长汀当地民众自己对于山歌的分类标准和分类体系，文中，详细列举并解释了各类山歌的概念、涵义和演唱内容。 第二部分，包括本文第二、三、四章。第二章和第三章从历时性角度分析从传统到现代，长汀客家山歌文化生态和演唱空间所发生的变化。指出：传统时期，长汀当地多山的自然环境、传统劳作方式——砍柴、挑担和做土纸，与传统婚姻家庭关系构成长汀客家山歌传承的文化生态。此时，“山歌只能山里唱”，它的演唱空间被严格的限制在远离城镇和村庄的山野间。1949年后，随着各项新的经济、文化、教育和婚姻政策在全国普遍实施，传统时期长汀客家山歌与文化生态结成的生态链条出现断裂，此时，山歌演唱空间并未改变。在20世纪末，随着现代化民族国家的建设以及改革开放的不断深入，长汀当地民众的生产生活方式和思想观念发生改变，他们打破“山歌只能山里唱”的传统观念，山歌演唱开始在大庭广众的公园中进行。第四章使用表演理论，以长汀城关龙潭公园山歌场为调查点，将山歌演唱置入具体的演唱语境，在唱山歌的现场理解歌手与歌手之间的选择、歌手与听众的互动以及歌手自身需要突破的束缚三个问题。 第三部分，包括本文第五、六两章。该部分主要从共时性角度分析长汀客家山歌的地方知识体系。第五章详细地分析和解释长汀当地人有关山歌演唱的地方性语汇，在此基础上分析长汀客家山歌演唱的套路、山歌的情感主题以及歌手演唱优劣的评价标准。并按照这套地方性知识体系，对目前长汀两代山歌手的演唱技巧进行对比。第六章则重点在于分析优秀的山歌手成长的过程，指出：山歌手是在具有山歌演唱传统的文化生态环境中，经过从小耳濡目染，有意识的参与山歌演唱，发挥个人才华，通过不断地听、记、想、唱等山歌实践，最终成为一名优秀的山歌手。 第四部分为结语和余论。对全文进行总结，并思考长汀客家山歌的传承问题。