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光暗人生:浅述《围屋旧梦》的人物定位
作者:林文祥  期号:第4期 来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围屋  客家文化  儒家思想  仁者  定位  封建礼教  生活体验  传统观念  动物  早产儿 
描述:人是文化动物,一切行为皆受传统观念和个人的生活体验的支配和引导。要写好围屋里的人,毫无疑问,人物的血液里要荡漾着浓厚的客家文化。何为客家文化?皆言儒之正统。儒家思想的核心是仁,什么是仁?孔子自己有明确的定义:仁者,爱人也。拙作《围屋旧梦》,讲述的是20
客家原乡的重儒以及客家先贤两种型态的儒家实践
作者:潘朝阳  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  儒家  实践  生存发展  日常生活  汉民族  中国人  客家人 
描述:一、前言中国人自孔子立下文化纲常之后,基本上就是以儒家为民族生存发展的定向标竿。客家民系是汉民族中一支特别且优秀的族群。在承平时代,客家人于其日常生活中,重文教、尊道德;在存亡危急之秋,则表现出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的本色。
港深莞客家麒麟竞舞
作者:暂无 来源:深圳特区报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:深圳特区报讯“麒麟献瑞、祥和凤岗”客家麒麟舞邀请赛28日在侨乡东莞凤岗镇举行。来自香港、深圳、东莞等地的12支客家麒麟队同台竞舞,以传统方式为即将到的来广州亚运助威祈福。 表演现场,来自香港、深圳及东莞凤岗等镇的12支客家麒麟队以双人表演方式,化身彩色麒麟,以寻青、惊青、闻青、试青,采青、吃青、吐
失落的文明——客家传统服饰
作者:何金芳  期号:第9期 来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  传统服饰  文明  失落  中原文化  文化根源  风俗习惯  当地居民  吃苦耐劳 
描述:心理直接体现。孔子评价齐桓公的大臣管仲时说“微管仲,吾被发左衽矣”。意思是说要是没有管仲,我们就要像夷狄那样披头散发了。可见,汉服的右祍是其最主要特点。客家服饰保持了中原宽博及右祍的服饰特点,但也
客家儿童入学仪式
作者:暂无 来源:三明日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 邱先进 历经沧桑的客家人,推崇师道的信念由来已久,可追述到中原文化。最早的客家先民迁徙到石壁一带,也带来了至圣孔子的伦理道德即儒家思想。“忠君、孝亲、尊孔”为本的思想体系,与客家先民的中原文化相得益彰。 为使这些礼教提倡代代相传,客家人尊孔、尊师、重教非常虔诚,要求儿童都必须入学,
中国文化是中国人的集体人格 ——余秋雨作客“客家讲坛”精彩
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: ●实习记者侯慧妮郑康伟黄汶 本报记者罗娟娟 中华文明始于4200年前 余秋雨:中华文明正式形成时间离现在有4200年,即是公元前21世纪,中华文明就成形了。一种文明成形有三个标准:一是要具备文字,二是必须有民间的聚居方式,三是有金属冶炼。在4200年前,中国就具备了这三个条件。那我们在
叶曼 我们要为往圣绝学
作者:暂无 期号:第8期 来源:东方养生·上半月 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:,一个外来的宗教能够这样,原因一是在于佛法中有与本土文化相通之处,二是释迦牟尼说的不止是儒家的世间法,也不止是老子的出世间。它是超越世间的法。 孔子讲“礼”,主要文献《礼记》,是孔子和他的弟子
写字楼“避世”客家古村从闹市景田搬至坪山新区金龟社区,二十
作者:王莹陈以怀  来源:南方都市报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: (南方都市报  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)写字楼下还开设了陶坊供城市的人来玩。 写字楼前的孔子雕塑全用废弃的建筑材料制成。 一个有着四百年历史的客家村落中,“长”出了一栋现代化的写字楼,在山清水秀和被废弃的老房子
河源力拓客家文化旅遊
作者:池曉東  来源:澳门日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 以環境優勢發展客家文化旅遊 河源力拓客家文化旅遊 據廣東省旅遊發展規劃,河源市將打造成粵東北客家山地文化旅遊區之一。河源市長彭建文表示,河源將以客家文化為紐帶,重點開發山地與莊園度假、山水休閒、溫泉養生、紅色旅遊等旅遊產品。 河源市位於廣東東北,地處東江上游,東靠梅州,南接惠州,西連韶關,北
旧时客家人的破学与升学
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:在儒家“万般皆下品,唯有读书高”的思想影响下,客家人都希望自己的子女将来能“成龙成凤”,族人也希望子弟能出人头地,荣宗耀祖,因此把破学(初入学校)、升学或毕业,作为人生的一件大事来看待。 旧时,客家人把破学作为打破人的原生蒙昧状态,向学习文化科学知识的开端之时,看作是人生迈出知书达理关键的第一步。当