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- 湖南桂阳流峰土话语音研究
- 作者：欧阳国亮 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 湘南土话 流峰土话 音系 音韵特点 语音比较
- 描述：象为流峰土话,采用的主要方法是共时描写与历史比较法。第二章为流峰土话音系。本章注重从客观描述的角度描写流峰土话的声韵调系统、声韵配合规律,并近乎穷尽地描写了当地土话同音字汇。在注重描述的同时,还注重从历时的角度归纳流峰土话语音的特点。第三章为流峰土话与中古音系之比较。本章是对流峰土话音系历时发展情况的一个全面的比较,采用的主要方法是历史比较法。全章总体分声母的比较、韵母的比较、声调的比较三部分。声母的比较按中古音系四系十二组的顺序依次排列,韵母按十六摄的顺序依次比较,声调则按平上去入四声格局分别罗列。通过比较来勾勒流峰土话语音的特点,历史演变等,并认为从中古到现代流峰音系已大大简化。第四章为流峰土话语音辨证。本章从方音辨正的角度,将流峰土话与北京音系做了全面的比较,具体从声母、韵母、声调三方面进行,并就流峰土话与北京音系的对应关系做了相关说明。第五章为语音专题研究。本章从微观的角度入手,分析了流峰土话一些语音现象,包括古全浊声母的清化、古入声字的演变、文白异读情况、鼻音自成音节情况等,并从音系的角度出发,考证了流峰土话部分本字,填补了音系上的有音无字现象。第六章为流峰土话的归属。本章在前文论述的基础上讨论流峰土话的归属问题,首先对湘南土话归属的相关观点做了介绍,然后从语音及人口迁移的角度论述了流峰土话与客赣语的关系,最后综合语音、词汇、语法及历史人文,论证了流峰土话属客家语。第七章是结语。本章对桂阳土话今后的研究做了展望。同时候也对本文做了总结。全文围绕流峰土话语音现象,在全面论述的基础上,最终得出流峰土话是客家方言在湘南地区一种特殊变体,当属客家话的结论。
- 奔走一月找不到“吹打佬” 南雄民间只剩下不到十队，有着16
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 一支唢呐队需要五个人，一人打鼓，两人吹唢呐，一人打钹，一人敲锣 羊城晚报记者 李维宁 通讯员 曾令华 摄影报道 大年初四，南雄市江头镇坪岗村的吴石山举行新房入伙仪式，客家人俗称“做圆工”。他想请一班“吹打佬”（客家民乐队）为入伙仪式助兴，但是找遍整个南雄市乡村，要不是人手不齐，要不
- 客家二人转：下坝山歌
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 邱顺淇 “山歌爱唱下坝墟，涯唔唱来你唔知。条条大路通南北，可下广东上江西。” 不久前，笔者随市作家协会和市民间文艺家协会的作家、文艺家们走基层，来到闽粤赣三省交界的商贸古镇武平县下坝乡下坝墟，终于又听到了久违的“下坝山歌”。 武平县下坝墟早在明朝正德年间开埠，完备的城市功
- 欲替山歌作郑笺《博罗客家山歌集》站在南方民歌高度观照博罗客
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 在惠州形态丰富的非物质文化遗产中，客家山歌这种带有乡土气息的民间艺术，一直根植于惠州客家人居住的山村。千年古邑博罗，是惠州客家人的主要聚居地之一。千百年来，客家山歌在这里经久传唱、长盛不衰。在杨村、柏塘等地，一直都有一年一度的对歌习俗。 系统介绍博罗客家山歌形成和发展 近日，由广
- 她从客家围里走出来，作为龙岗唯一义工代表参与大运圣火点燃仪
- 作者：陶清清 来源：南方日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 义工王苑文（左一）在与残疾人一对一结对帮扶活动互助游戏中。 5月9日下午4时，见到坪地义工王苑文时，她穿着普通白色T恤，骑着一辆普通自行车，由于一直在忙，匆匆吃了午饭就过来。就是这位普通的客家妇女，用自己的行动诠释了义工精神。 从最开始从电视上接触义工，到成为其中一员，而后成为深圳“五星级义
- 一个普通的客家妇女，以勤劳和智慧搏击商场，用豁达和毅力抗击
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 风雨之后，菊云暂归田园，体味着生命的静美。 【女性风采】 ●本报记者 游文君 特约记者 涂永平 杨向东 她不断地强调自己是一个平凡的人。也许她是对的，每一个生命都是平凡的，人只有在面对困境时，知难而上，逆风飞扬，才能体现出生命的不平凡。我们正是从她的人生轨迹中，真切地感受到了
- 中秋赏月游新客家唱主角我市临湖、临海、临山的热门赏月景点生
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ▲中秋夜西湖夜景。 丰渚园荷塘夜色。 “明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒,起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千