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从荒岛贼穴到聚落街庄:以涠洲岛为例看明清时期华南海岛之开发
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作者:陈贤波
期号:第0期
来源:中国社会历史评论 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 涠洲岛 海防 采珠业 客家 天主教
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描述:封禁政策,涠洲岛稍具规模的聚落街庄得以逐渐形成,国家行政构架构最终在岛上稳固起来。基于这个漫长的历史过程,促成了涠洲岛生本土信仰与外来宗教、渔民村庄与客家聚落混融共处的独特的历史遗存和社会文化结构。
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客家民间美术的地域之养与民俗文化内涵
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作者:罗奋涛
期号:第17期
来源:大家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 民间美术 地域 民俗文化
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描述:客家民间美术根植于客家人的社会文化生活中,有着明显的地域性特征。而作为客家民俗文化的物质载体,客家民间美术融入了深邃的民俗文化内涵,它以客家民俗文化活动作为的创作基础,而客家民俗活动又以客家民间美术为表现形式,二者相互依存、融汇交织。
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火化政策的实施与丧葬仪式的变迁:基于江西安远县的调查
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作者:陈柏峰
期号:第3期
来源:南京农业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宗族文化 火化政策 丧葬仪式 名实分离
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描述:政策的实施正好成为他们可以借助的外力。丧葬仪式的改革一旦被启动,就会不断嵌入市场经济的逻辑之中,从而越来越丧失公共性,村庄熟人社会也因此越来越丧失价值生产能力。
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客家的可持续发展教育观:云南客家人分析
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作者:叶少玲
期号:第2期
来源:云南电大学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 教育 可持续发展
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描述:客家先民原是中原汉人,客家先民背井离乡,所到之处都能继承和发展中原汉民族优秀文化传统并同化当地土著居民,形成客家群体,且英才辈出,这与客家人的教育观直接相关,是客家人重视教育的传统风气所产生的必然结果。比如在云南的2万多客家人,分布于全省各州市县的各个系统,对云南的经济社会发展作出了奉献。
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族群性别文化与讲述活动:以花莲客家族群讲述人为例
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作者:刘惠萍
期号:第4期
来源:民俗研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 花莲客家 民间文学 讲述人 讲述活动 族群性别文化
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描述:对其产生游手好闲、不务正业等"不正经"的联想,由于家庭、宗族或舆论的压力,以及传统社会的族群性别规范,因而影响这些客家女性讲述人的讲述意愿。
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群和:客家族群审美观念的恒常主题:以闽西客家为例
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作者:耿建新
期号:第1期
来源:福建行政学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家族群 民俗生活 审美观念 群和
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描述:客家族群的文化质态丰富多样,无论是聚族而居,还是歌舞传情,无论是衣着服饰,还是馔膳浆酒,无不折射出这个群体独特的审美观念。群和作为客家审美观念的恒常主题,千百年来始终有力地承托着客家族群的团结和拓展,编织着客家人多姿多彩的民俗生活,诠释着客家文化的美学价值和社会价值,堪称客家审美观念的核心。
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封面学者:罗勇教授
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作者:邹春生
期号:第3期
来源:广西民族大学学报·哲学社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 客家族群 民间信仰 客家传统社会 客家人 客家社会 赣南地区 田野调查 教授 学者
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描述:学院院士劳格文博士合作开展的关于客家传统社会的田野调查所获得的第一手资料,先后主持完成了16项省社科规划办和省高校人文社科课题,主编和撰写《赣南地区的庙会与宗族》、《赣南庙会与民俗》、《客家文化特质和客家精神研究》、《客家赣州》、《客家故园》等论著,在海内外发表论文近50篇。这些文章和论著围绕着“客家
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地方性与族群性:客家民间信仰的文化图像
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作者:周建新
期号:第3期
来源:广西民族大学学报·哲学社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 民间信仰 历史性 地方性 族群性
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描述:客家民间信仰是客家学界关注的一个热点,不少学者从不同的研究取向进行了介绍与描述,而客家民间信仰兼有地域与族群的双重性已逐渐成为客家学界的一个共识。地方性与族群性既是分析客家民间信仰性质、特征的核心概念,是客家民间信仰文化图像的最完整、最集中的展现,同时又是客家传统社会结构和文化运作逻辑的重要指针。
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浅谈赣南客家的历史及其文化特征
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作者:肖文艳 曾敏
期号:第6期
来源:中外企业家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南 客家 历史 文化 特征
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描述:界文化相融合,客家文化在受关注的同时,也在一步步淡出很多人的视野,社会上听过客家文化的人不在少数,但真正了解客家文化的人则少之又少。本文试从历史、方言、建筑、艺术、饮食等角度论述赣南客家文化特征,以期丰富客家文化研究成果,让更多的人更好地了解赣南客家文化。
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客家学何为--客家学理论建构中的价值论思考
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作者:张应斌
期号:第1期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家学 理论 价值 主体性 世界主义
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描述:客家研究自其诞生之日起就承担了为被歧视的客家人辩护的功能,但同时客家文化和所有地域文化一样是旧世界地理封闭和社会封闭的产物,在现代化和全球化潮流的冲击下,客家学与所有地区性文化一样都受到前所未有的挑战.在全球化格局下,客家学的价值和功能应作大的调整,以使客家文化研究纳入人类文化中.