检索结果相关分组
- 漫笔“话”客① “客家”断想
- 作者：郭真义 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： “客家”的名称是一对矛盾。既然身为“客”，那这里便非你的“家”，既然这里是你的“家”，那你便不是“客”。但客家人将矛盾集于一身，既“客而家焉”，又“家而客焉”。 这种对自身身份认同的混沌，使客家人思想中对“家”的认同比任何别的民系的人们都要复杂得多。一方面，客家人打破了传统的
- “老地变后土”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：【俗语正解】 丘桂贤 墓地，客家人俗称之为“地”，客家人为先祖建造的墓多为地堂式墓，是二次葬和风水文化的产物。后土原是总司土地的神，与苍天对举，常称“皇天后土”。后来，土地神的职能逐步细分与人格化，于是便有了分管阴宅、守护墓地的后土。民间建造坟墓时，都会在每座墓侧建造一座坟包样的后土。 通常，人们扫
- 食、喝与“肚渴”
- 作者：丘桂贤 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：【俗语正解】 客家人的饮食用语往往不用“喝”或“饮”字，而是用“食”代替，比如食水、食茶、食酒、食粥等；口渴时，纵使嘴干舌燥，客家人也用“肚渴”一语来表达，“渴”与“肚”实乃风马牛不相及，令人费解。 同样，我们还是从语言避讳的角度来探讨这个问题。旧时，客家人生存环境恶劣，生活艰辛，倘若每日能够食上米
- 旧时客家人的破学与升学
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：，客家人把破学作为打破人的原生蒙昧状态，向学习文化科学知识的开端之时，看作是人生迈出知书达理关键的第一步。当
- 忆 中元节：客家人的七月半
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：农历７月１５（客家地区也有在农历７月１２、１３、１４的）是传统的中元节，客家人把它俗称为“七月半”。中元节源自佛教典籍，讲的是目莲在阴间看到去世的母亲受饿鬼纠缠，无法进食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其每年农历７月１５设素筵供母享用，以后传承开来，遂成“盂兰盆节”的传统。 “盂
- 客家宴席讲究的“五美”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： [饮食] 客家人的宴席除了红白喜事，最主要的就体现在春节期间。其宴席上的饮食讲究实用性的审美，材料取自天然，用膳时讲究趣味与气氛的和谐与融洽，在不经意间体现了客家饮食的“色美、味美、形美、器美、趣美”。 色美。既指原料自然美质的本色，又指各种原料的相互搭配。在颜色的选择上，更重
- 客家绘画版“史记”静待收藏爆发点
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 《从围龙走出的客家人》局部 【热点关注】 去年，画家赵勋的巨幅长卷《从围龙走出的客家人》在台湾引起了巨大震撼，许多台湾客家人看完长卷后深受感动，希望能收藏长卷的珍藏版。而笔者日前获悉，该长卷的收藏版已经正式与世人见面。有专家评价，“这套限量收藏版的收藏价值存在一定的上升空间”。八年完成客家绘画版“
- 老梅城“西门”门楼匾入藏中国客家博物馆
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯近日，乡贤梁友钟先生捐赠的“西门”门楼匾入藏中国客家博物馆。 该匾长145厘米，宽67.5厘米，厚12.3厘米，右侧有断裂，花岗岩质，重约600斤，正面书“西门”二字，笔力遒劲，骨肉停匀，雄厚刚健，两侧题记“咸丰己未仲夏知州事汪政重修”。咸丰己未年（1859）正月，太平天国翼王石达开部将石镇
- 探究大陆与台湾客家马氏的渊源
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 图为研究人员在采集宁化马氏基因个体样本。 【传真】 今年12月5日，复旦大学下属的公众人类学研究会研究员来到客家祖地福建省宁化县马家围采集马氏人像素材及马氏基因样本进行科学研究，探究宁化客家祖地马氏与台湾客家马氏的联系。 据《宁化客家姓氏》、《宁化与台湾马氏》的作者余保云介绍，自东晋