-
欲替山歌作郑笺《博罗客家山歌集》站在南方民歌高度观照博罗客
-
作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述:
在惠州形态丰富的非物质文化遗产中,客家山歌这种带有乡土气息的民间艺术,一直根植于惠州客家人居住的山村。千年古邑博罗,是惠州客家人的主要聚居地之一。千百年来,客家山歌在这里经久传唱、长盛不衰。在杨村、柏塘等地,一直都有一年一度的对歌习俗。
系统介绍博罗客家山歌形成和发展
近日,由广
-
市职校的表演作品《透亮的清泉》摘得全国比赛桂冠、《钟点工》
-
作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述:
坐姿训练。(李志辉摄)
●本报记者刘军刘世锦
通讯员罗春平古丽雅
随着8月12日深圳世界大学生运动会开幕日渐临近,市职业技术学校一批志愿者已经陆续奔赴赛场提供志愿服务,志愿者中有20多名“客家才女班”学员,她们将在大运赛场这个世界舞台上展示新时代客家女子的崭新面貌。举办“客
-
杜鹃声声为客家 ——记《客家人》杂志社常务副社长、总编辑李
-
作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述:
工作对于李慧鹃而言,就是一剂治病的良药。
本报记者曾秋玲
她来自内蒙古大草原,到深圳寻梦,从此结缘客家;她又来到客都梅州,担任了《客家人》杂志社常务副社长、总编辑,她虽然不是客家人,却像杜鹃啼血一样宣传客家文化;她身患肺癌,却把工作当成治病的良药,时时牵挂着她的《客家人》杂志……
-
“故纸堆”事关客家文化传承 ——梅州地方历史文献保护与开发
-
作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述:
工作人员在整理珍贵文献。(钟小丰摄)
●本报记者刘奕宏
文化是一个地区发展的动力,梅州是闻名遐迩的“文化之乡”、国家历史文化名城,承载上千年的客家历史文化传统,曾经英才辈出、人文荟萃,由此留下汗牛充栋的翰墨和著作,有力地延续和丰富了客家人文精神的内涵。明清以来,客家先贤留下繁富的地方历
-
“故纸堆”事关客家文化传承 ——梅州地方历史文献保护与开发
-
作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述:
工作人员在整理珍贵文献。(钟小丰摄)
●本报记者刘奕宏
文化是一个地区发展的动力,梅州是闻名遐迩的“文化之乡”、国家历史文化名城,承载上千年的客家历史文化传统,曾经英才辈出、人文荟萃,由此留下汗牛充栋的翰墨和著作,有力地延续和丰富了客家人文精神的内涵。明清以来,客家先贤留下繁富的地方历
-
大万世居:浓郁的客家民俗风情画卷正在打开
-
作者:暂无
来源:深圳侨报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述:
大万世居全貌。
市及新区领导对大万世居保护和开发寄予厚望。
《客行天下》大型文艺晚会展现大万世居浓郁的客家文化。
今晚,有着220年历史的大万世居,在历经两个月时间的华丽蝶变后,随着《客行天下》大型文艺晚会的上演,其浓郁的客家民俗风情画卷
-
围屋通过祖祠血缘保护家族从客家文化“围屋性”看客家人的“前
-
作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述: 文化是一种符号,也是一种生活方式,它是文明形态学研究的对象。研究客家文化最直观有效的办法是去寻找客家人“人化”活动留下的标准解释形态。会说客家话不一定是客家人,就像会说英语不一定是英国人一样,客家围屋是客家文化最具标准解释性的符号形态,本文谓之“围屋性”。
先民流落南方,当地官员将之登记为“客
-
海南宝岛,南国珍珠。据文献记载,早在900多年前,客家先贤
-
作者:古小彬
来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述:
“渡琼会馆”匾额的右边有一行小字,清楚标明刻匾的时间:“民国八年九月谷且”;左边也有一行小字,是书写人的落款:“琼崖道尹饶芙裳书”(道尹相当于清朝知府,民国初改称),还有印章。因年深日久又经多次搬迁,其中间明显已有一条裂缝。匾额目前由“渡琼会馆”创办人钟鹰扬(1856—1911)的孙子钟振
-
陈立侨:客家之子名耀京华 这位从梅县大山里走出的农民娃,一
-
作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述:
[梅州儿女]
丘峰刘军刘世锦
上海客家联谊会会长丘峰、客籍乡贤廖万清院士与陈立侨合影(从左至右)
陈立侨在工作室
北京,1月14日,虽然天气寒冷,但人民大会堂里却热气腾腾,国家科学技术奖励大会正在这里召开。由华东师范大学生科院陈立侨教授领衔的科研团队,经过20余年的科研攻关
-
客家人的“前世今生”
-
作者:暂无
来源:南方日报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述:
广东省拍2011秋季拍卖会将于11月27日举行。图为参加本次拍卖的王雪涛创作于1935年的国画精品《花鸟四屏》。
文化是一种符号,也是一种生活方式,会说客家话不一定是客家人,就像会说英语不一定是英国人一样。客家围屋是客家文化最具标准解释性的符号形态,谓之“围屋性”。
围屋集家、祠、堡