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试论如何弘扬客家耕读精神
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:连允东
追溯宁化客家历史可知,宁化客家人历来看重“耕读传家”,坚守“耕读”传统。由于崇尚耕读传家,崇文重教,自强不息,自唐代至清代人才辈出,文化名人灿若星辰,宁化也因此被誉为“文人之乡”。但当代虽也出了一些人才,而“耕读传家”风气却有所淡化。究其原因是多方面的,既有时代环境的变化,也有人的思想观念
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客家童谣的意识形态功能:对贺州客家童谣《月光光》的文化解读
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作者:杨保雄
期号:第1期
来源:贺州学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 意识 童谣
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描述:任何一种言说或者文本的形成,都必须是各种关系的产物。客家童谣的传播,具有构建意识形态的功能。把客家歌谣《月光光》放在具体的客家历史文化语境中解读,挖掘歌谣的文学意蕴,理解其蕴含着的客家人的意识,是认识客家民性的一条重要途径。
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民间碑刻与乡村社会生活变迁:以明清时期大埔县湖寮双坑村为例
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作者:肖文评
期号:第3期
来源:农业考古 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民间碑刻 乡村社会 客家 宗族 明清时期
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描述:本文以大埔县湖蔡双坑村发现的20余通碑刻为例,揭示碑刻内容中所反映的山区生产方式的转变、乡村宗族建构过程、村民为维护良好社会风气的努力以及乡村民俗活动,认为民间碑刻作为一种重要的乡村文献,对理解和研究乡民生活和乡村社会变迁具有重要的意义和价值.
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从“贼巢”到“邹鲁乡”:明末清初粤东大埔县白堠乡村社会变迁
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作者:肖文评
期号:第2期
来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 贼巢 科举 文化之乡 社会变迁
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描述:明末清初的粤东地方社会经历了一个由“乱”到“治”的过程。文章以大埔县百堠村为个案,具体探讨该村在由“贼巢”到“邹鲁乡”的变迁过程中,乡绅阶层的产生及其对地方社会变迁的影响和作用。对于认识粤东地方社会转型的细节和内在机制,理解客家传统社会,这有着重要意义。
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写出客家厚土的热力、痛楚和蜕变——评廖红球的《苍天厚土》
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作者:陈晓明
期号:第6期
来源:南方文坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 热力 蜕变 时代精神 文学作品 程贤章 为文 韵
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描述:廖红球以画闻名,他以画墨竹著称,客家很有声望的老作家程贤章先生谓之曰:廖红球画竹如芙蓉出水,得时代精神之气,"其国粹之遗韵极其浓郁"。廖红球先生并非因画得文名,也非因文而得画名,他文与画俱佳,都是他毕生同时用心用力之作。就我的理解而言,
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客家人在印度尼西亚的共生与认同
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作者:吴美兰
期号:第1期
来源:嘉应大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 印度尼西亚 移居 认同
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描述:本文对客家人移居印尼的社会背景及其概况,早期旅居印尼客家人的处境和心态,二战后印尼客家人所面临的困惑和选择进行了论述。提出,应该用发展的、审时度势的新观念、客观、公正地看待他们的共生、认同问题。对于他们积极融入居住地社会“落地生根”,给予充分的理解、肯定和认同
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赣南客家礼俗与生殖崇拜现象及成因
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作者:钟俊昆 孔繁河
期号:第1期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南客家 礼俗 生殖崇拜
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描述:赣南是客家人的主要聚居地。客家人在形成民系的同时形成了共同的独特的民系心理素质———生殖崇拜。赣南客家礼俗的分析有助于探讨客家人生殖崇拜现象及成因,也利于理解赣南客家文化。
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马来西亚客家文化的形式和内容
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作者:柯雪润 陈靖云
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 形式和内容 马来西亚 海外华人社会 社会等级制度 社会经济地位 文化因素 文化模式
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描述:饮食或庆祝仪式等细节,我们能否总结出一套更核心的行为模式或认同模式,使客家能反复地从中国、东南亚乃至世界各地的其他族群中区分出来?研究这些问题能帮助我们更好地理解客家在很多地区所具有的相似的社会经济地位。
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上杭客家话研究
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作者:邱锡凤
年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 客家话 上杭 蓝溪 研究
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描述:、根据黄伯荣等编著的《汉语方言语法调查手册》记录的语法实例,以及俗语谚语、童谣山歌等。文章最后附录了上杭城关话的声韵调系统。
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休斯敦客家会举办天穿日公祭活动
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:【四海客风】
美国休斯敦客家会于3月3日举办了天穿日公祭仪式及电影欣赏会,全体与会乡亲及其他侨民一同祭拜女娲娘娘,并免费观赏客语电影《福春嫁女》。据悉,天穿日是农历正月二十日,为自古以来重大节日之一,纪念天上女娲娘娘炼石补天,制止连年的洪患天灾拯救生灵。客家流传谚语谓“有赚没赚总爱撩天穿”,又谓“天