检索结果相关分组
- 东山客家的“风水”族规
- 作者：刘蓬春 期号：第1期 来源：四川文物 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 东山客家 风水族规
- 描述：东山客家刘氏宗族在清朝道光、光绪年间订立的三个族规,对族内公共水源的蓄水、管水和用水做出了非常详细的规定,还对妨碍风水的建筑予以拆毁做出了约定,族规本身具有较高的史料价值。作者在社会调查的基础上对族规订立的背景、与族规内容相关的当时农业生产情况和族规所反映的东山客家的风水观进行了分析。
- 试论海外客家人对居住国社会的贡献：以澳大利亚客家为例
- 作者：方尤瑜 期号：第6期 来源：广东外语外贸大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 居住国 澳大利亚 贡献
- 描述：客家人遍布世界各地,他们用智慧和力量,为居住国社会的发展和繁荣做出了积极的贡献。本文以澳大利亚客家为例,主要从积极参政议政,关注民生,服务社会;充分发挥特长,为社会的发展做贡献;努力融和主客,促进文化交流三个方面阐述海外客家人在居住国社会的政治、经济和文化发展中所发挥出来的积极作用。
- 浅谈客家民居的建筑艺术与生态文化
- 作者：汪振泽 期号：第10期 来源：美术大观 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 生态文化 建筑艺术 客家土楼 客家人 人与自然 自然环境 建筑材料 生活方式 黄河流域 农耕文化
- 描述：生态文化是人与自然环境和谐相处的文化,是用人与自然和谐发展的人生观代替人统治自然的人生观；用尊重自然、维护生态平衡的哲学,代替人类中心主义哲学,用关于事物普遍联系的生态世界现代替机械唯物主义世界观；是全方位、深层次体现人的思想与实践的现象,它涉及自然、社会、思维三个方面,是文化的重要组成部
- 由客家人说到创建南洋客属总会
- 作者：谢佐芝 期号：第6期 来源：东南亚研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 胡文虎 客家源流 南洋 新加坡 学术界 《世界地理》 国学保存会 客家文化 辛亥革命 上海商务印书馆
- 描述：‘或曰客乃乞之讹’……,这不能不惹起舆论界学术界的强烈反响。于是,客家源流问题的讨论,便如春潮一般展开了。从1850年到1904年,有中外人士30多人,论述客家的历史、语言、习俗,或论及客家其他问题。这是罗香林教授所称“客家问题哄动学术界的第一时期”,以下还可分为三个时期。1905年,顺德人黄节的《广
- 张弼士与客家社会文化关系论略
- 作者：肖文评 期号：第6期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 张弼士 客家 社会文化
- 描述：从下南洋、创业、回馈社会三个角度探讨近代华商第一人张弼士与客家社会文化的关系,认为张弼士下南洋有着深厚的历史渊源和广泛的社会背景,他在南洋的创业和发展充分利用了客家传统社会文化资源,他对社会的回馈促进了客家社会文化的进一步发展。客家社会文化孕育了张弼士,张弼士传承和发展了客家社会文化。
- 闽台客家定光古佛信仰的圣迹崇拜：基于武平县的田野调查研究
- 作者：刘大可 期号：第5期 来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 闽台客家 定光古佛 圣迹崇拜 田野调查
- 描述：在闽台客家定光古佛信仰的研究中,论者已就定光古佛信仰的形成、传播,相关的祭祀、祭仪,以及发挥的社会功能等进行了系统全面的探讨,但对其神迹崇拜的研究却一直比较薄弱。在定光古佛信仰中心———闽西武平县田野调查的基础上,结合相关文献,可以从圣人、圣物、圣地三个方面对定光古佛信仰的神迹崇拜进行新的探索。
- 漫谈赣南客家灯彩
- 作者：柯莉娟 期号：第2期 来源：大众文艺 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家灯彩 起源 种类 寓意 发展
- 描述：赣南客家灯彩是赣南客家人的一项重要民间传统文化艺术,凝聚了客家人民的智慧和力量,从南唐(公元953年)发展至今,演绎了千余年的辉煌,是客家文化的一颗璀璨明珠.本文从客家灯彩的起源、种类和寓意、发展三个方面对赣南客家灯彩艺术进行了初步的探索.
- 梅州客家山歌剧形成之要素
- 作者：李巧钰 期号：第3期 来源：广东广播电视大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌剧 客家山歌 传承方式 戏剧运动
- 描述：客家山歌早在唐代已经流行,而客家山歌剧则在新中国建国初期方产生。以梅州客家山歌剧为具体分析对象,剖析其形成之要素,可认为客家山歌是其形成基础,唱山歌方式的转变是关键,戏剧运动是催化剂。这三个因素的具备,最终促成了客家山歌剧的产生。
- 改革开放以来赣南乡村家庭伦理的变迁及其原因探析
- 作者：谢正钱 贺新春 期号：第4期 来源：江西广播电视大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 改革开放 赣南 乡村家庭伦理 变迁 原因
- 描述：赣南作为客家的主要聚集地,虽然地处偏远山区,但自改革开放以来赣南乡村家庭伦理在社会转型中也发生着一系列的变化。这既有纵向的孝亲伦理和慈父伦理的变化,也有横向的夫妻伦理和兄弟姐妹伦理的变化。引起这些变化的深层次原因是复杂的也是动态的,但归结起来无非经济、政治与文化三个方面。