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珍视民居瑰宝传承客家文化
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:本报记者 罗诚浩 围龙屋、土围屋、走马楼、五凤楼、四点金、殿堂式、中西混合式等各类美轮美奂的客家古民居,是“客都梅州”的重要标志之一。近年来,从文物普查、出台专项资金、政策,到社会各界自发的保护
同煮客家汤圆增进邻里感情
作者:暂无 来源:深圳侨报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 2月22日,坪山办事处汤坑社区服务中心举办左邻右里系列活动,将社会服务带入居民家中,邀请同村的居民一起烹饪客家汤圆,团结邻里社群。 当天的活动在汤坑社区老围居民小组举行,大家选择了烹饪客家汤圆。一位参与活动的老人表示,居民小组工业化程度高,人与人之间仿佛有了隔阂,沟通交流少了。今天看到大家
清大学生西阳镇调研客家古民居
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 本报讯 近日,清华大学“梦里客家”调研支队10名大学生来到梅江区西阳镇,开展围龙屋、客家古民居社会调查实践活动。 调研支队先后来到省级文物保护单位联芳楼、棣华居、一代中国美术宗师林风眠故居、目前正申报省级文物保护单位的大夫第(牛角屋)及鲤溪万山村的承德楼进行实地调研,以期通过对比不同建筑风格的围龙
闽西永定客家土楼的建筑保护与空间改造设计:传统土楼民居建筑
作者:黄丽香  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家土楼  建筑  遗产  交往空间  保护与更新 
描述:同受到威胁,地域特征也趋于丧失。在这一时代背景下,客家土楼更显弥足珍贵,积极传承、发扬土楼地域文化愈显迫切。 在社会现代化发展进程中,福建客家土楼村落与中国大部分的乡村一样面临着空巢化的危机,这一
客家家风:永恒的精神高地
作者:暂无 来源:闽西日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:刘永泰 受市场经济影响,社会上出现了一些不应有的“道德洼地”,竟连“老人倒地该不该扶?”“小孩落水该不该救?”“流氓抢劫该不该抓?”这些做人最基本的问题都受到质疑。大有“世风日下”之感,令人痛心疾首。春节期间,央视推出《新春走基层·家风是什么》系列报道,引起了社会热议。面对社会的道德拷问,笔者研究了
提倡戒赌禁毒的客家歌谣
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:戒赌歌谣: 溜溜琢,苦瓜腌豆角。上街去,爱转角;下街去,近一驳。十字街头摆张桌,拿出拾万捌仟同你博,唔买孤番公式买角。赢呀到,讨只美女小妾陪上带下同睡觉,真系的的确;输呀撇,再借叁万贰万同自家博。借唔通,心头痛灼灼,从此不再去赌博,洗手不干斩手脚。赌博之人,表面精灵,六亲相劝,言语当尘,过后想起,方
试析客家宗族认同心理
作者:周美娇 曹丽华 闫玲玲 李刚  期号:第S1期 来源:内江师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  宗族  宗族制度  认同心理 
描述:长期以来,学术界的大多数学者对客家的宗族问题及其相关方面进行了比较透彻的研究,对客家族群的认同心理只稍谈及,没有将二者有效地结合起来论述,本文即从客家宗族制度的形成与特色入手,结合客家的家谱,家训,族规,从婚姻制度,风俗习惯,语言特色等方面分析宗族认同心理,进而剖析这一认同心理对当代社会的现实意义。
客家岁时--《客家史话》选登
作者:刘丽川  期号:第3期 来源:深圳大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中原文化  客民  中原汉民  中原汉人  习俗  魏晋南北朝  汉族政权  唐宋之际  渊源  吕氏春秋 
描述:客家先民是中原汉人,其文化与中原文化有着血肉联系,存在着相当大的一致性。但客民有独特的迁徙历史,又有不同于中原汉民的政治、经济、社会生活背景,所以今天的客家文化又有别于中原文化,有自己独特的内容。本文采用客观描述与历史比较相结合的方法,从客家岁时这一侧面揭示客家文化与中原文化的渊源和差异。
客家精神形成的原因初探
作者:刘飞  期号:第3期 来源:内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  客家精神  历史地理角度  社会学角度 
描述:客家人是中华民族中最优秀民系之一。客家精神是客家先民、客家人的在流浪、拼搏和创业中锤炼的,是客家人为了生存和发展在穷山恶水中锻冶的。客家精神内容丰富,本文将从历史地理角度和社会学角度来探索冒险进取、爱国爱乡、崇文重教、海纳百川这四个客家精神形成的原因。
客家萨满的通灵途径、仪式及与台湾的比较
作者:徐义强  期号:第2期 来源:宗教学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  萨满  童乩  鸾手  查某佛 
描述:本文就客家萨满通灵的途径和仪式进行了分析,并与台湾的神媒如乩童、鸾手、查某佛等逐一做了比较,最后反思了一直以来对萨满认识上的简单化,认为人类学的视野里,萨满是以一个他者面貌出现,是一种边缘化的文化形态,应该以文化的角度来看待它,并且认为萨满是透视解读客家文化和客家社会的一个窗口和媒介。