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根据【检索词:客语无障碍环境】搜索到相关结果
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条
惠东长坑畲
语
疑问句的基本结构
作者:
陈延河
期号:
第Z1期
来源:
广东技术师范学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
语助词
疑问句
客家方言
基本结构
长坑
考察研究
谓词
语言学家
惠东
形容词
描述:
二、只有一千多人说畲
语
,
从还我客家母语运动论母语受教权之宪法保障
作者:
范梦婷
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家运动
母语受教权
母语教育
语言权
客语
加拿大
新加坡
描述:
策、法律、教育等方面落實。
其實這一切的發展緣由,可說與台灣歷史演進息息相關。本文第二章認為,由於台灣歷經百年「國語運動」的影響,造成閩南語、
客
語、原住民語不小的傷害,以致台灣各族
环境
与体育
作者:
暂无
期号:
第10期
来源:
人类学视界
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
动中的论述与身影/邱星崴专题二:运动、体育与族群
1
.国球/许瀞文2.当原住民「动」起来:原住民运动参与的趋势和变迁/林文兰3.棒球场边的人类学家/黄郁芳研究札记分享--记一段寻找自我与认同之旅程:从德国索勃到台湾客家/蔡芬芳研究札记分享--开会通知与会议议程
认识客家人(之十六):客家方言
作者:
时刻
期号:
第4期
来源:
侨园
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
名为客家
语
是20世纪的事情.
现代
客
语
诗之表现形式研究
作者:
林樱蕙
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
现代客语诗
客家文学
客家文化
描述:
行討論,第一章為緒論,概述論文主、
客
觀的研究動機與目的,再探討現代
客
語詩的研究現況和選材原則,最後為本論文所採用的研究方法作說明。第二章為客家文學中的現代
客
語詩,先對客家文學的涵義與範疇作一界定,再
台湾华
客
语
口译现状及未来发展
作者:
李贤明
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
华客语口译
客家基本法
公事语言
客语无障碍空间
描述:
區設置固定式口譯設備和招訓合格口譯師擔任口譯始能彰顯基本法立法精神。 「新竹縣
客
語口譯人才協會」成立於2009年青年節,其做為全國第一個也是唯一以訓練與推動華
客
語口譯制度為宗旨的人民團體極具先驗價值
李晓东:为
环境
把脉
作者:
暂无
期号:
第4期
来源:
缤纷家居
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
玉湖完小的设计师李晓东再次为我们带来了一个农村小学化茧成蝶的故事。 平和县下石村的中心有两个圆形土楼中间横跨一条溪水,传说旧时两个土楼的家族互为仇敌,遂划渠为界,互不往来。李晓东的桥上书屋就在土楼之间。溪水之上,细密的桉树木条包裹住方简式的建筑,下方用钢索悬吊着一座轻盈的折线形钢桥。土黄的颜色与土楼相溶在一起,强烈的方圆对比由此显得柔和而贴切。 从土楼这种独特的集合住宅形式可以读取到客家聚落历史上的宗族中心文化强烈的内向防御性和颠沛流离的往事。这种内向的传统文化积淀给整个村留下了安静的韵味和丰厚的文化遗产在其影响下整个下石村村落形成了每户封闭独立的格局。住宅之间的场地往往是泥地,平时难以落脚,整个乡村的社区缺乏交流的公共空间和形成精神凝聚力的场所。 所希望小学或许可以为优化这种原发的空间系统带来契机。
结构化的客家
语
教材以康轩版客家
语
第一册为例
作者:
暂无
期号:
第3期
来源:
市师社教学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家语教材
诠释结构模式
结构化教学
学习地图
Hakka
teaching
materials
Interpretive
Structural
Model
structuralized
learning
learning
map
Interpretive
Structural
Model
abbr.
ISM
描述:
结构化的客家
语
教材以康轩版客家
语
第一册为例
六堆客家文化园区游客对於展示
环境
取向之研究
作者:
吴姿莹
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家文化
游客偏好
六堆客家文化园区
描述:
查瞭解遊
客
對於客家文化展示內容的重要程度及其適合之展示手法,總計回收有效問卷384份,以SPSS統計軟體分析後,探索遊
客
對於客家文化展示是否因屬性不同而有差異,且透過分析建立遊
客
對於客家文化展示之指
与小孩有关的客家话词语撷录
作者:
王秋珺
期号:
第1期
来源:
客家文博
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家人
客家话
客家地区
词语
客家族群
健康成长
家庭
婴儿
再生
生活中
描述:
生小孩是客家人生活中的一件大事,因为它不仅关系到传宗接代之事,更关系到客家族群的存续和发展兴旺。旧时,"重男轻女"的思想在客家地区非常普遍。不管生活再苦再累,孕龄夫妇都一定会想方设法生下儿子。人们常常会看到有些家庭里有八九个孩子,那是因为之前生的都是女儿,所以不断地一生再生,直到生下儿子为止。在客家
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