检索结果相关分组
- 我省首部反映原生态客家土楼生活的长篇小说《大山寨》在榕首发
- 作者：树红霞 来源：福建日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 （记者 树红霞） 23日，长篇小说《大山寨》首发式暨研讨会在福州举行。研讨会由省国际文化经济交流中心、省作协、龙岩市委宣传部和福建人民出版社共同主办。 由归侨作家张永和历时8年创作的《大山寨》，是我省首部反映原生态客家土楼生活的长篇小说，反映闽台乡亲协力奔小康、建立台湾农民创业园的故事。该
- “客家山歌可向海外推荐”美中上海友好协会副秘书长陈光硕昨来
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 东江时报讯 （记者刘倩）在市外事侨务局、市海外交流协会邀请下，美中上海友好协会副秘书长、美国国际中华奇人奇艺交流研究会副会长、美国中华榜书会会长、广州市侨联顾问陈光硕昨日来我市参加文化艺术交流活动。 63岁的陈光硕是广东梅州市人，上世纪70年代前往美国后积极参与组织中美华人、华侨开展文化艺术交
- 创作客家山歌传唱党务公开
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： “以前是公开什么我们就看什么，现在是我们关注什么就公开什么，干部提拔、党费收缴、财务支出、种粮直补等镇村大小事务，我们一看就知道。”在龙门县永汉镇油田村党务公开栏前，几名村民边看边议论该镇党务公开的内容。 龙门县结合本地实际，把推进党务公开工作作为新形势下加强党的建设、促进民主进程、推动地区发
- 三地将合办客家文化艺术晚会
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯 （记者董智媛 实习生龚 妍）昨日，深莞惠一体化文化合作联席会议在我市召开。深圳市文体旅游局、东莞市文化广电新闻出版局有关负责人齐聚我市，共商三地文化合作事宜，受到市委常委、宣传部长黄雁行，市人大常委会副主任黄新林，副市长谢端的热情欢迎。 黄雁行在致辞中表示，去年以来，三地相关部门按照三
- 品茶赏石逛客家民居看明清家具 龙岗街道文化旅游产业让你过足瘾
- 作者：王剑锋 张奕雄 来源：深圳特区报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 龙园 新疆哈密市的观赏石厅。 程海昆 摄 多变的Ｕ－－此石恰如其分地表现了２０１１深圳大运会会徽的寓意。 难得“葫”图。 东方国际茶都的特色商铺。 东方国际茶都已拥有国内外知名茶商３００余户。 鹤湖新居祠堂。 在东方国际茶都的茶文化体验馆品一杯香茶，听听茶道，看看茶艺
- 艾粄好吃还可以强身健体 央视揭秘惠州客家传统节日美食来历和
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 绚烂的焰火表达了人们过年的喜悦。 本版图片 东江时报记者朱金赞 摄 除夕夜，市民在家中观看央视春晚。 在西湖举行的2011年惠城区新春灯会吸引了很多市民。 “脖友”关关驹Q微博直播的年夜饭。 东江时报讯 （记者刘乙端）对于客家传统美食——— “艾粄”，惠州市民并不陌生，这种美
- 梅州新设为海峡两岸交流基地 挂牌仪式将于6月22—24日在
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者丘利彬）在第五届海峡两岸客家高峰论坛即将在梅州召开之际，我市传来喜讯：12日在厦门举行的第三届海峡论坛大会上透露，国务院台办已将梅州等六处新设海峡两岸交流基地，为梅台两地搭建交流合作平台，对促进两岸客家经济文化和旅游等将起到积极作用。 据了解，海峡两岸交流基地是两岸民众交流、合作的平台
- 晚清民国潮汕地区基督宗教女性研究
- 作者：蔡香玉 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚清民国 潮汕地区 新教 天主教 女性
- 描述：的角度出发研究晚清民国外来的基督宗教如何改变潮汕地区信教妇女的日常生活（婚姻与职业），引起当地性别模式的变化。论文各章节以主题为纲，但时间一维作为隐线也充分兼顾到。各章安排如下： 第一章先介绍潮州府的地理环境、移民传统和性别模式；接着对十九至二十世纪基督宗教传教会史中的性别论题和前辈学人采用的分析框架进行回顾和反思，由此引出本研究所采用的分析框架和所依据的参考文献。 第二章首先探讨1860年以前，天主教和新教传教会在东南亚的潮州人中间的传教活动，并通过返乡侨民将这两种宗教传入潮汕本土。接着初步探讨在1860年进入潮汕地区后，这四个外国传教会之间的关系，涉及它们之间的竞争与合作，以及各传教会在潮汕地区的地域分布。 第三章探讨1860-1949年这几个新教和天主教传教会在当地开办的妇女事业，主要选取了“小女学”、“老妇学”和孤儿院这三种教育事业。教育的开展都离不开教会书籍的出版，例如潮州方言的圣经的翻译、神诗和传道小册子的编撰和出版等。尽管只有很小一部分书籍专以妇女为阅读对象，妇女教育无疑从整个教会出版事业中获益。 第四章聚焦于信教妇女可能从事的第一种职业，即在1870年代便已出现的女传道工作。重点放在斐姑娘在1873-1882年间培养的第一代女传道身上，并以英国长老会李洁姑娘于1881-1907年间训练的女传道为补充。通过对这十六位女传道的自述进行文本分析，本章廓清了女传道产生的社会背景、潮汕妇女入教的原因、女传道（包括普通信众）所接受的专业训练，最后探讨女传道对基督教在潮汕地区传播的深远影响。 第五章主要讨论晚清时期潮汕地区的新教和天主教传教会在信众中宣扬的基督宗教婚姻的内涵，主要从婚姻不可分离、单偶制、夫妻应相互敬爱和家庭妇女的美德这四个主题入手进行考察。比较这四个传教会具体婚姻规条的差异，如离婚和纳妾的规定，也是本章另一主题。 在探讨了基督宗教婚姻的内涵后，第六章试图梳理1880至1948年，英国长老会教团内部不符合规定的婚姻案例，如重婚、离婚、娶妾（买卖女婢）和买卖小媳（即童养媳）。探讨该会如何在处理实际问题的过程中实践新的婚姻条规，而信众的实际接受程度又如何。本研究将揭示，面对着当地长老会信徒在婚姻和家庭生活上遇到的种种问题，英国长老会在处理时采取了灵活的手腕。 第七章讨论信教妇女的第二种职业——以抽纱为生。抽纱工艺于1880年代由西方女传教士传入潮汕地区，后来在当地信教及教外妇女中间广为流传。1930年代，抽纱手帕和台布是汕头最重要的出口商品。本章探讨以美国浸信会和巴黎外方传道会为一方，以英国长老会为另一方的两派各自的抽纱经营策略，研究抽纱业对潮汕地区基督教徒和教外人士（包括男女在内）产生的经济和社会影响。 通过细致描绘潮汕地区新教与天主教妇女的生活经历，本论文将这群身份卑微的妇女置身于当时当地的社会情境中，展示了丈夫不在身边，或在取得丈夫许可的情况下，她们为自己创造经济、社会和宗教空间的自主能力。这便摆脱了妇女史研究中的现代化和女权主义的话语模式。在理论上突破了西方传教会赋予当地妇女权能（empowerment）和当地传统社会的反抗（resistance）这一常用的二元对立的女权主义分析模式。
- 惠州新客家归属感日益强烈200优秀外来工代表游览我市文化景观
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 外来工在惠州文化艺术中心参观。 本报记者王剑桥 摄 ▲外来工在惠州科技馆体验心跳击鼓。 东江时报记者张艺明 摄 ▲外来工在惠州博物馆参观并拍照留念。本报记者王剑桥 摄 11月11日，“了解广东 热爱广东 共建共享幸福广东——— ‘外来工惠州系列游’