检索结果相关分组
- 客家勵志劇《阿容》打造中國版「長今」
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述： 由深圳作家編劇等參與投資，於深圳客家村落拍攝取景的《阿容》，講述了客家女阿容四十年的磨難、奮鬥、最終成功的歷程，也記錄了深圳從貧窮落後的邊陲村莊發展成現代化都市的足跡。 阿容是深圳作家筆下一個刻苦耐勞、堅?啎ㄘ猼漕憳洮?家婦女。阿容與大長今有著相似的經歷，年少喪母受盡苦難，與心愛的人相戀又不能
- 帮对客家山歌促成情侣一对
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 廖次祥要将客家山歌歌词写来下留给后人。 客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，山歌继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的影响，同时吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，在客家地区广泛流传，久唱不衰。惠州客家山歌，流传于惠州市域客家族群居住地。 博罗县退休干部廖次祥是拥有中级职称的
- 客家民俗“喊魂”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：客家人多居住在山区。屋前多有小溪、小河或池塘。有的屋前屋后是高头高坎或山路。在这样的居住环境中，小孩易跌。一旦小孩跌倒，多数都会着惊。晚上孩子睡在床上，心脏常一下子跳动，使小孩口说梦话：我怕！我怕！有的哇的一声惊叫起来。这种情况，我们客家人叫“孩子着吓”。 孩子“着吓”了，过去，家里的老人，主要是做
- 客家打醮的日子
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：打醮，意为道士设坛念经做法事，现在有的乡村演变为“扛菩萨”，这一习俗在客家乡村颇为盛行。菩萨，佛教里指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人，在客家地区一般是指某些神，如五谷仙、妈祖娘娘、弥勒佛、观音娘娘、土地伯公等。而扛菩萨，则是客家人为庆祝丰收或纪念某一神而约定俗成举办的节 日盛事。 在客家山村
- 客家山歌的茶文化
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：钟桂兆 客家人喜欢饮茶，来了客人都是以茶款待，有时还拿出糕点供客人品茶享用。 茶常入客家山歌，搭郎搭妹情味极浓。常常以茶逗情，以情品茶。据某君收集的歌集有句云：“阿妹村中一枝花，好比高山嫩细茶。阿哥好比石崖水，好水专泡嫩细茶。”石崖水清冽香甜，是冲茶的理想泉水。把水烧开以后稍待片刻，冲入有茶叶的
- 梦里客家
- 作者：李 智 来源：梅州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 从一曲山歌里走出来 从一筐童谣里醒过来 从一串舞龙中亮起来 从一叠杯花中乐起来 从秀山丽水中媚起来 从青砖黑瓦的围龙屋 从 一瓮浓浓的娘酒里 缓缓醉去。 她 就挂在五指天道的眉眼里 她 就藏在雁洋春色的笑意中 她 就含在桥溪古韵的朱唇边 她 就画在客
- 客家砻
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 记者 朱裕森 图/文 “砻谷口悉嗦，碓米落镬；雷公轰轰，雨子点点；驮张脚头游天井。”这首童谣牵扯出一种生活用具——砻，千百年来，是它把谷子变成白米，从落后的舂米演绎到砻谷。 近日，记者
- 考察蓝塘镇客家文化
- 作者：曾焕阳 来源：广州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：香港中文大学数十名师生 本报紫金讯 （记者曾焕阳 通讯员龚火生、谢全建）前昨两日，我国知名的客家文化研究专家、香港中文大学谭伟伦教授，亲自率领该校40多位文化与宗教研究系的学子，赴河源市紫金县蓝塘镇进行了为期两天的农家生活文化体验之旅，专门考察和调研了河源市的客家姓氏宗祠文化和饮食文化。 考察蓝
- 梅州客家队战足协杯黑马
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者张少邦）今日下午3时，中乙联赛第四轮燃起战火，梅州客家队将在梅县曾宪梓体育场对阵前来作客的足协杯黑马大理锐龙队。 大理锐龙前身是昆明锐龙，上赛季乙级联赛该队拿到了南区第三名的好成绩，不过最终未能成功冲甲。在今年的足协杯上，该队扮演着超级黑马的角色：先是在主场比赛中，以4∶1大胜2012年
- 江西力護萬畝客家梯田
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：淼淼。」在江西崇義縣西部齊雲山自然保護區內，3萬畝梯田錯落有致地散落在華仙峰周圍的南流、良和、赤水一帶，