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客家围龙屋与内蒙古窑居建筑文化内涵比较研究
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作者:张学飞
来源:第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:具有深度的文化内涵和很高的学术研究价值。本文通过对南北两种民居建筑文化内涵的比较,提出民居的文化传承应该注重保护和利用,将自然与艺术结合,演绎和谐。
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族群的认同与互动——广东省揭东县一个“半山客”村落的个案调查
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作者:吴榕青 吴洁卿
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:粤东地区分布着福佬与客家两大族群,即使以潮州地区为限,情形也一样。旧时潮州府下辖9个县(今大埔、丰顺两县已归属梅州市),除大埔为纯客家区,澄海纯潮语区外,其他7个县都同时存在潮、客两种方言。这就是旧时潮州俗语大埔无福,澄海无客反映的历史背景。时至今天,潮语区与客
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不同经济和社会文化背景下的建筑形态:客家围屋与徽州村落的比较
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作者:江盈盈 贾倍思
来源:第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:系在经济和社会文化上的差异的分析,以及若干个具有代表性的客家围屋和围屋群落与徽州民居和村落进行比较,说明在相似的外部客观条件下,经济和社会文化的差异会影响两种传统民居的建筑形态,形成各具特色的围屋建筑和村落建筑。
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移动正义:客家政治文化结构中的核心价值
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作者:彭兆荣
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:种判断的逻辑依据时,两个连带性的关节点需要考虑:首先,客家是汉族中的一
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关于非物质文化遗产的传承与保护的理论思考——基于非物质文化
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作者:魏丽英
来源:闽学与武夷山文化遗产学术研讨会 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:间组织积极筹措资金, 宣传呼吁,开展调查梳理工作;众多的学术界人士展开多方向的研究和讨论……但就目前的状况来看,我国的非物质文化遗产保护工作还存在着一些问题,呈现出片面性和盲目性等特征,缺乏具体深入的理论指导。
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族群认同的人类学研究:理论与经验的双重视野
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作者:周建新 柴可
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:些人群进行分类和描述时需要新的概念工具,而"族群"以极大的灵活性与
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整合客家文化资源 全面发展闽台关系
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作者:刘大可
来源:“文化建设与和谐社会”学术研讨会 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:客家文化是海峡两岸客家人的共同财富,是连接两岸客家人感情的重要纽带。继承、传播和弘扬客家文化,有助于加深台湾与大陆之间的文化认同,增强中华民族的凝聚力,对促进祖国和平统一具有重要的理论意义和现实意义。
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跨越海峡:两岸客家的谱牒情缘
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作者:丁和隆 曹永英
来源:2007年福建省图书馆学会学术年会 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 客家 谱牒 情缘
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描述:杭县图书馆特色文献资源的建立,以及由此开展的跨越海峡的读者服务工作,为两岸客家人寻根谒祖与族谱对接提供了丰富的文化资源与交流平台。
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客家文化中的闽越文化因子
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作者:谢重光
来源:探索福建文化重要源头的闽越文化学术研讨会 年份:2001 文献类型 :会议论文
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描述:一些人认为,客家人自中原迁至闽粤赣交界区域,由于自然环境闭锁,他们很少与外人交往,因而保持了中原汉族文化的完整和纯洁。这是一种纯粹从血统的角度来说明客家和客家文化的观点。他们实际上是把种族等同于民族和民系。这样的观点显然是错误的,因为它与现代民族学的基本理论相悖。
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族群间主客互动与旅游目的地社区发展
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作者:孙九霞
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:进行着"文化再生产"①。在这场文化再生产运动中,旅游业既是参与生产的一方,