检索结果相关分组
- 族群互动视野下清初东山客家社会的文献与田野考察
- 作者：苏东来 来源：第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份：2011 文献类型 ：会议论文
- 描述：北直径40公里,东西约25公里;"东山"之名最早出现于清初广东客家移民大
- 台湾北部海滨客家聚落的地域特质：以台北县北滨与东北角为例
- 作者：郑碧英 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：方式并保有异于漳州的客家习俗在东北角与北滨定居下来自成一家，但累世同居的客籍氏族在长期夹杂在漳州人强势力大之影响，现今却也无奈地留下客家母语失传的遗憾。
- 台湾客家族群“隐而不显”之探析
- 作者：汤韵旋 来源：守望与传承——第四届海峡两岸闽南文化学术研讨会 年份：2007 文献类型 ：会议论文
- 描述：高山族即所谓"四大族群"。根据最新的统计,各族群的比例分别为:闽南人占73.3%、客家人占13%
- 客家村落体育的变迁与传承研究：以赣南古陂镇蓆狮、犁狮为例
- 作者：谭东辉 来源：面向未来：新体育科学暨学校体育国际会议 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 客家 村落体育 变迁 传承
- 描述：中的利益联系,进而拓展到发现社会机构的权力作用.研究结果表明,古陂镇村落体育的适应与流变过程是赣闽粤边区地域社会变迁的结果,显然"国家”是起了十分重要的作用.从社会运行的视野来看,古陂镇村落传统体育
- 序二
- 作者：何少川 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：客家是汉民族的一个重要支系。从唐宋时期开始客家先民由于种种原因,从黄河、江淮流域大量辗转南迁,与闽粤赣边区的土著居民交流融合,形成了一个吃苦耐劳、团结奋进的族群。客家在闽粤赣交界地区形成后,又向南方各省及海外迁移繁衍。现在客家人分布在世界70多个国家和地区,人数众多。
- 风水与客家村居初探——闽西上杭县客家村居的田野调查研究
- 作者：钟巨蕃 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：风水文化是中国独有的传统文化,对客家社会与文化产生了重要影响。其中,江西形势派风水理论在客家地区流传最广、影响最大,其祖师杨筠松被客家人称为杨公仙师、杨公菩萨。
- 客家土楼的屋盖表面风压分布规律研究
- 作者：彭兴黔 徐刚 刘春艳 高志飞 杨馨 来源：《建筑结构学报》创刊30周年纪念暨建筑结构基础理论与创新学术研讨会 年份：2010 文献类型 ：会议论文
- 描述：明其受风特性类似于敞开型的大跨悬挑结构，气流在屋盖前缘产生的漩涡作用是影响风荷载特性的主要因素，悬挑度过大，极易导致屋盖上下表面形成“上吸下顶”的叠加效应;同时木结构与夯土墙之间采用柔性连接，在台风作用下发生整体风致破坏。
- 论乡土童谣在启蒙教育中的作用：读四川客家《广东小儿歌》有感
- 作者：严奇岩 来源：《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 广东小儿歌 启蒙教育 客家
- 描述：流传于四川成都东山地区客家儿童的清末启蒙教材《广东小儿歌》突出地反映客家启蒙教育的两大特点:注重用客家童谣对儿童进行启蒙教育;重视客家母语教育。《广东小儿歌》对于今天小学课程的设置仍有重要的启示作用:童谣是启蒙教育的好材料;乡土童谣是民族地区双语教育的重要媒介。
- 解读连城芷溪客家传统民居——以集鳣堂为例
- 作者：王玫 戴志坚 来源：第十七届中国民居学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：芷溪是连城客家传统民居中现存规模最大、保存最完整的古村落.本文阐述了芷溪的村落概况及其保留的客家文化,并以芷溪典型的九厅十八井民居_——集鳣堂为例,从平面特色、空间形态、结构做法和雕刻艺术四个角度试分析芷溪古村落的建筑特色.
- 蒋经国“赣南新政”与赣南客家宗族社会关系简论
- 作者：刘影 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：导言"南抚百越,北望中州"据五岭之要会,扼赣闽粤湘之要冲的赣南,"地大山深,疆隅（域）绣错"（清同治《赣州府志》）。东以武夷山脉为障,南凭巍峨的大庾岭和九连山,北临低矮的雩山,形成一个周高中低,相对封闭的地理单元,故在中国历史上,不易为外界风气所影