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- 泉州土楼及其类住宅设计模式
- 作者：洪石龙 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 传统民居 土楼 泉州土楼 住宅类设计 模式
- 描述：，地处闽南地区历史文化中心的泉州市境内不断有土楼被发现。泉州土楼既不同于闽西客家土楼、闽南漳州土楼，又不同于与泉州土楼并存的泉州土堡，具有较高的研究价值。 本课题对现存的泉州土楼遗构进行较为全面的普查，选择其中典型个案进行实测考察，在此基础上，结合相关的文献资料对泉州土楼进行概述与评析，并与闽西客家土楼、闽南漳州土楼加以比较。具体内容包括以下若干部分： 首先，简述了泉州土楼产生的社会历史背景，建造年代及分布情况，根据现场考察与文献研究的结果对现存的土楼实物的保护与使用状况做了扼要的介绍。其次，本课题从土楼的防御性能、聚居规模、空间层次以及建筑尺度、平面布局等方面与合院式民居作对照比较，藉此以凸显泉州土楼...
- 张资平恋爱小说与客家文化
- 作者：卢红珍 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 张资平 客家文化 恋爱小说 山歌 欲望 贞洁 处女
- 描述：恋爱小说的影响,主要从三方面论述:客家山歌、山歌和婚外恋两者的关系以及山歌与张资平恋爱小说的叙事模式的关系。第二部分从文本入手,分析小说中的两性关系。这部分主要从正反两方面来分析作品中的两性关系:现代的追求与传统的禁锢。第三部分从文化角度出发,试图对张资平恋爱小说作一个文化阐释。这部分分两节,第一节通过郁达夫与张资平的爱情观的比较,指出张资平在中西两种不同文化影响下的爱情观:既要有肉体的绝对贞洁,又要满足男人的本能欲望。第二节是分析客家文化视野下的女性价值观,主要从客家地区妇女的地位入手,分析小说中贞洁观、两性关系以及女性所钟爱的对象,进一步分析它们与客家文化之间的关系。
- 赣南兴国跳觋仪式音乐研究
- 作者：黄苗 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 兴国跳觋 仪式音乐 客家文化 音乐形态
- 描述：的选题动机与研究价值、研究目的和意义、研究现状、研究重点与难点及研究方法等问题进行基本的介绍。第一章对兴国跳觋的信仰体系及其形态结构进行阐释。信仰体系及形态结构是仪式得以生成的两个基本条件,也是仪式音乐产生的基础。第二章针对兴国跳觋仪式音乐的本体形态进行细致、深入的探究。本文将兴国跳觋仪式音乐归纳为跳觋音乐与世俗音乐两大类别。其中,又将跳觋音乐分为声乐与器乐:跳觋中的声乐称为“觋歌”,文章从旋律、节奏节拍、调式调性以及曲体结构等方面归纳出觋歌的特点;从乐器在仪式中的象征意义及其演奏方式对跳觋中的器乐进行分析。跳觋仪式中的世俗音乐主要为兴国山歌,本文通过跳觋音乐与兴国山歌的比较,明确了这二者之间存在着紧密联系并互相影响。在第三章中,从音乐的行腔方式、调式音阶以及节奏节拍方面将兴国...
- 东莞市清溪镇客家麒麟舞的传承与保护
- 作者：周萍 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 麒麟舞 文化传承 文化保护
- 描述：声有色。这首先取决于清溪得天独厚的自然环境,其次取决于当地较快的经济发展水平,再次取决于当地政府的高度重视和大力提倡。种种合力致使清溪客家文化生态呈现了健康的延续性,在文化流变的时空中获得了生存机遇。这种民俗文化在新的历史背景中继续生存发展的案例,能为中国的非物质文化遗产保护提供有益的参考。本文以东莞市清溪镇本土民俗舞蹈麒麟舞为研究对象,采用实地走访和资料查阅的方式获得各类素材,系统论述清溪镇客家麒麟舞的生成起源、传统模式、特征价值、发展变迁以及传承保护状况,分析了麒麟舞在清溪镇得以较好传承的原因,总结了民俗文化保护的有效手段,为非物质文化遗产保护探寻可行之路,为区域民俗文化的发展推广提供可供借鉴。
- 岭南竹枝词研究
- 作者：罗俊萍 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 岭南 竹枝词 演变 歌谣 互动
- 描述：互动影响的论述也较少。为此，对岭南竹枝词进行系统性研究很有必要。本文在界定竹枝词的概念之后，详细分析了岭南竹枝词的成因、兴起及繁荣、发展及流变，对岭南竹枝词的题材和内容进行归纳分类，探讨岭南竹枝词的总体风格和艺术特色；并结合流传甚广的客家山歌、潮汕畲歌、摸鱼歌、木鱼歌等岭南歌谣，在比较研究中探求异同，研究两者间双向影响和互动，进而从文化学、民俗学等不同角度，探究岭南竹枝词所蕴含的思想意识、文化特征、价值观念和美学思想，力求为岭南文化的繁荣和发展提供一种独特视角的审美观照。
- 宁都采茶戏音韵研究
- 作者：刘艳生 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宁都采茶戏 音韵系统 客家文化
- 描述：宁都采茶戏语言是宁都方言性质的社会方言，这是由宁都采茶戏语言发展的内部规律决定的。（2）宁都采茶戏与客家文化、宁都方言和谐统一，这种和谐统一是语言、文化、音乐共生的结果。（3）宁都采茶戏字调与乐调和谐统一。演员依字行腔，与宁都方言字音具有高度的一致性。（4）宁都采茶戏音韵的发展应遵循渐进式改革之规律。客家文化的稳固性使宁都采茶戏语言更具保守性，受普通话的影响是长期的，宁都采茶戏音韵的发展应遵从和把握这一规律。 宁都采茶戏音韵研究丰富了社会语言学理论，为客家方言的历史音韵研究提供了有价值的参考资料。
- 赣南客家民俗文化旅游资源的开发与利用研究
- 作者：钟昌火 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南 客家民俗 民俗文化 旅游开发研究
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描述：“求新、求异、求知”等旅游需求，推进旅游业的进一步发展。
赣州位于赣江上游、江西南部，俗称赣南，是国家历史文化名城，也是最大的客家聚居地和发祥地，以“客家摇篮”闻名内外。这里保存有丰富的客家民俗文化可作为旅游资源进行开发，包括物质民俗旅游资源、社会民俗旅游资源和精神民俗旅游资源，种类齐全、特色鲜明，具有重大经济和文化价值。然而由于长时间以来对民俗文化及其旅游价值的认识不足，加之民俗风情的现代化，导致赣南独特的客家民俗文化正在遭受着严重的破坏。因此，对赣南客家民俗文化进行整理、挖掘、开发利用和保护，势在必行。这不仅能发挥其应有的学术价值、文化价值，也能促进赣南地区经济的发展，并在开发利用的基础上更好地做好客家民俗文化的保护工作。
本文首先对客家文化及客家民俗文化的形成、演变进行阐述，分析影响赣南客家民俗文化形成和发展的自然、经济、移民等因素，并在此基础上进一步总结出赣南客家民俗文化的特色。接着对赣南客家民俗文化旅游资源概况进行梳理，包括物质、社会、精神三类，并以客家围屋、客家祠堂、竹篙火龙节、客家傩戏、“九狮拜象”、客家婚俗为典型，对赣南客家民俗文化旅游资源进行详细阐述。民俗文化旅游资源的开发必须建立在理论、经验及现实条件的基础上，因此本文在分析了赣南客家民俗文化旅游资源开发的理论基础、开发现状及存在问题的基础上，通过SWOT法和旅游项目评估理论对赣家民俗文化旅游资源的开发进行分析、评估，最后提出赣南客家民俗文化旅游资源的开发策略和开发模式以及可持续发展的原则。希望本文的研究成果，能够促进赣南客家民俗文化旅游资源的开发利用和保护，增强客家民俗旅游产品吸引力和竞争力，推动赣南旅游业的进一步向前发展。
- 王化和儒化：9-18世纪赣闽粤边区的社会变迁和客家族群文化
- 作者：邹春生 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 族群文化 社会变迁 宋明理学 赣闽粤边区
- 描述：学理上的分析。本文认为,随着唐宋以来我国古代经济重心的南移,东南各省在整个国家的财政收入占有极其重要的地位,赣闽粤边区的经济地位也日益上升；同时,大庾岭—赣江通道的开凿,也使赣闽粤边区在沟通南北交通方面起着十分重要的作用；然而,自唐宋以来,这一地区因大量外来族群的迁入,又出现了长期的社会动乱。为了维护这一地区的社会稳定,确保国家在东南地区的财税收入和南北经济动脉的畅通,中央政府改变隋唐以前依靠地方豪强进行间接统治的方式,通过征剿招抚、增设县治、推行保甲制度等“王化”措施,加强了对这里的控制和管理,实现了中央政府对这里的直接统治。与此同时,宋明理学兴起亦使儒家学术发生了从“重治”到“重教”的重大转变,儒家文化重新获得封建统治者的重视,成为国家重新构建乡村社会秩序的指导思想。受这一文化大背景的影响,中央政府在赣闽粤边区推行“王化”的过程中,也大力推行“儒化”运动,试图按照儒家伦理道德思想的模式构建赣闽粤边区的社会秩序。本文选取了兴办学校、推行旌表制度、控制宗教信仰三方面的事例,介绍了中央政权在赣闽粤边区大力推行儒家文化并取得良好效果的情况,并且认为儒家文化的广泛推广,对该地区的社会变迁和客家族群文化的形成,具有极其重要的意义。按照文化结构理论,一种文化通常可以分为物质、制度和精神三个层次,其中以价值观念为核心的精神层次决定着该种文化的文化属性。通过对客家文化结构的分析,本文认为,.尽管客家文化体系包含了多元族群文化因子,在语言、民俗、神灵信仰等许多方面含有大量土著文化的因素,但以儒家思想为核心的中原汉族文化则是该文化体系的主导文化,儒家伦理道德价值观念成为客家族群最重要的文化心理。正因为客家族群对儒家文化有着高度的文化认同,表明客家族群已经融入汉民族的大家庭,成为汉民族的一个支系。
- 蒋经国《新赣南家训》研究
- 作者：王溶 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 蒋经国 《新赣南家训》 抗战与建国
- 描述：及其实践;运用历史学中比较研究的方法,把《新赣南家训》与赣南客家家训进行比较,分析《新赣南家训》的特点;研究《新赣南家训》在建设新赣南运动中精神建设的作用,并用唯物史观中一分为二的分析法,阐述《新赣南家训》特定的历史地位。本论文共分七章:第一章:绪论。主要叙述了本文写作的缘起和研究意义、相关学术史回顾、相关概念的界定、本文的研究方法、研究思路和创新点。第二章:《新赣南家训》颁行的历史背景。阐述抗战与建国的历史要求及抗战初期赣南的乡村社会状况。第三章:《新赣南家训》的主题思想。从《新赣南家训》的内容出发,把《新赣南家训》与客家家训进行比较,提炼出《新赣南家训》的主题思想。第四章:《新赣南家训》创作的思想渊源。阐述了《新赣南家训》创作的思想渊源,主要包括:效先贤之教诲、师前辈之治政、求建设新赣南之精神武器、留学苏联的阅历、父亲蒋介石的庭训。第五章:《新赣南家训》的制定与推行。客观分析了《新赣南家训》制定的过程及《新赣南家训》在具体推行中所采取的措施。第六章:《新赣南家训》在建设新赣南的精神建设中的作用。《新赣南家训》在建设新赣南的精神建设作用,主要包括深化了民族意识、国家观念根植民心、民众得到充分动员、积极投入新赣南建设中、全民读书的风气蔚然成风、社会良善风气开始养成、社会秩序安定,百姓苦而不怨7方面。第7章:《新赣南家训》的历史评价。主要从以下方面进行评价:推动了赣南抗战堡垒建设、激发了民众的抗战意识、初步培养了民众的现代国民意识、蒋经国实现了对赣南基层社会的控制、《新赣南家训》的颁行最大目标是拥护蒋总裁。结语
- 客家民俗艺术与地域性设计探析
- 作者：刘明珠 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 民俗艺术 客家 客家民俗艺术 地域性设计
- 描述：正在发生变化，客家民俗艺术需要借助有效的方法和途径迎接这种变化，从而适应时代的发展。“地域性设计”这一符合中国基本国情的现代设计理念，将成为客家民俗艺术更好地顺应现代社会发展的有效途径之一，也是我国现代设计未来发展的需要。本文将探寻客家民俗艺术与地域性设计两者的结合点，为客家民俗艺术和现代设计的共同发展找到行之有效的方法。文章首先解释并阐述了民俗艺术的相关理论，其次结合文献研究法、田野调查法、分类归纳法等研究方法，对客家民俗艺术相关资料进行收集、整理、分析，将客家民俗艺术分为客家民俗造物艺术、客家民俗表演艺术、客家民间语言艺术三大类，从而对赣闽粤客家大本营丰富多彩的民俗艺术有整体的认识和把握。再次，深入研究“地域性设计”这个在当代设计中频繁被提及的热点词汇，追根溯源、提炼概念、分析成因，系统阐述了地域性设计的内涵及其影响因素。最后，通过在论述客家民俗艺术的存在状况及当代价值中发现问题，在第六章探寻解决问题的方法并得出结论，即分析了客家民俗艺术在现代设计中的运用实例，探析并总结了在地域设计中运用客家民俗艺术的方法及原则，这也是本文研究的价值所在。在国家极力倡导保护非物质遗产的今天，本研究不仅有利于保护和开发客家民俗艺术，弘扬客家民俗文化，而且，使生命力极其旺盛的客家民俗艺术在当代设计中开拓新的天地，为扎根于地域文化的设计提供足够的养分和生长空间。