检索结果相关分组
- 基督教文化在广东的历史扩散及其与本土文化的冲突与融合
- 作者：薛熙明 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 基督教文化 历史扩散 文化冲突 文化融合 广东
- 描述：进行人口统计分析，以把握基督教文化景观的基本特质；最后，在全球化的视野下对广东基督教文化区的形成、演变、扩张的过程和影响机制进行了剖析。通过研究和分析，本文主要结论如下：（1）广东独特的地理环境和社会
- 客家民俗文化在现代设计艺术中的应用研究
- 作者：王佳 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家民俗文化 设计 应用融合
- 描述：大的客家人聚集地,在这样的空间中耳闻目睹着一个个别样的民俗活动,惊奇、兴奋之余不乏产生了很多的设计灵感。本文拟从客家民俗文化出发,在深入研究其渊源、表现形式的同时,系统的归纳总结其在现代设计艺术中的应用。众所周知民俗文化内容丰富,涉及到生活的方方面面,能够借鉴的地方实在是太多了,客家民俗文化更是精彩绝伦,为了避免本文内容太过庞杂、无秩序......故本文大致从服饰、视觉、建筑装饰这三个方面去论述其在现代设计艺术中的应用。通过对应的设计方向来寻找客家民俗文化中的相关元素,节约时间成本的同时目的性更强烈,精力更是集中在有效内容上,强化了理论研究也给实际设计运用带来了更大的益处。通过对客家民俗文化与现代设计艺术的研究,旨在传承客家地域文化,让更多的人来认识客家、了解客家。表现文化的多样性,也为拓宽现代设计理念、丰富设计元素,特别是激起当地设计师的创作灵感,不再为设计的苍白而苦恼,能够做出极富客家特色的设计,充分发挥视觉传达的作用,让人不单只有通过文字来认识、了解客家,而且可以被那具有浓郁客家韵味的视觉语言来吸引住。在生活节奏日益加快的今天,也许有时候文字已经徒有虚名,最能抓住人眼球的可能就是那丰富的视觉元素了,不经意间、潜移默化的感染有时更让人难以忘却,所以将客家民俗文化艺术化、设计化成了迫切的需求。
- 明清时期饶平客家人迁台及两地互动研究
- 作者：陈汉元 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 明清时期 饶平 客家 迁台 两岸互动
- 描述：湾史的研究,对明清时期广东地区移民台湾的研究有着重大的学术意义和现实意义。研究结果显示,清代众多饶平人在台从事商贸活动。以“土地贫瘠”、“生活艰苦”、“环境恶劣”、“谋生不易”“人地矛盾”等表述作为解释迁台的原因过于笼统。清代饶平山区部分地带确实面临着生计困难的问题,这是饶平人迁台的客观因素之一。但是,人地关系并非是将一地耕地面积与人口数量的直接对应,而应考虑土地的所有权。移民网络的存在也是迁台的一个重要因素之一。从影响饶平人迁台的因素来看,将推拉理论放置于不同的个案或是同一个案不同个体、不同的时空中时,显然不太适用。迁台的原因通常并不能用单个因素所能解释,而是在一定的历史脉络中进行历时性的变化,同时处于一个“非线性关联的系统”之中。清代饶平与台湾的往来紧密而频繁,即使是在“日据”时代,虽然遇到不少阻碍,但饶、台两地宗亲乡人及经济文化的联系却从未中断。“持续迁台”是清代早期饶、台两地互动的一种主要形式。以宗亲乡亲为基础的地缘组织是饶、台两地联系与经济文化交流和传播的纽带。这样的纽带作用表现为既延续了原乡的地方文化传统,同时两岸互动又与台湾的宗族乡亲的保持着密切的互动联系。饶平与台湾在血缘、文化等方面一脉相承。两岸同胞乃同根同源。
- 赣南、闽西、粤东北客家建筑比较研究
- 作者：燕凌 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家民居 赣南 闽西 粤东北 比较研究
- 描述：化差异的影响,导致大部分学者闭关自守、孤立的研究当地的客家民居。本文研究的范围主要是江西省的南部客家民居建筑和福建省西部的客家民居建筑以及广东省北部的客家民居建筑,主要针对这三个地区的客家民居的同异进行对比研究,主要从五个大方面进行比较。本文采取比较研究法,因为此研究对象之间极具可比性。本文是以民系为客体的建筑类型研究,研究目的主要是为了探讨赣南、闽西、粤东北客家建筑之间的区别和联系,从外形区别到文化内涵的区别和联系,从演变联系到现代建筑样式的区别和联系,从选址到材料的区别和联系,希望能从这些区别和联系中寻找出典型的客家元素。并且,现代文化交融研究是一个学术热点研究,而对赣南、闽西、粤东北客家建筑的对比研究正是文化交融问题的一个典型现象,希望通过对它们的研究分析文化交融现象是如何在客家地区进行的。再者,赣南、闽西、粤东北客家建筑都有几百年的历史,至今还有人居住在里面,可以说它们是很成功的一种防御性民居,在建筑上的优点是值得后人传承的。对三者的研究是传承下去的途径之一,保留古代优秀遗产。
- 客家文化在当代设计中的体现和影响
- 作者：何春雨 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 当代设计 文化传播
- 描述：一个有此认知的客家人,希望客家人能不断弘扬和发展客家文化,让它繁荣开花,让它影响当代。有关客家文化,其研究领域,国内研究的学术团队和成果已经有很多,主要体现在建筑、民族、宗教、语言、文学等角度来研究客家区域文化的某个方面。例如,研究客家土楼的成果就非常的多,可能是客家土楼知名度高的缘故,而客家文化则不仅仅是几百个或者几万个土楼所能全部涵盖的。迄今为止,客家文化的整体体系性研究,以及客家文化在当代设计领域中的体现和影响的理论与实践的研究仍然比较少,而实际上设计领域对于客家文化的传承和发展具有十分重要的作用。本文首先解释了研究课题时所遇到的一些名词,以厘清这些词汇在研究中所代表的确切意义,同时介绍了客家文化形成的背景和渊源；在第二部分,本文详细分析了和汇总了客家典型文化特征,包括客家建筑文化、客家服饰文化、客家器具文化、客家饮食文化等做了详细的分类论述,分析了客家文化这些典型特征其产生的原因,归纳了其种类,总结了其特点；在第三部分,本文按不同文化典‘型的顺序论述了客家文化在当代设计中的体现和影响,并且做了举例说明；最后,结合汇总了客家文化特点理论,针对客家文化的传承和发扬提出了自己的独特意见和建议。
- 龙潭寺客家话语音研究
- 作者：王庆 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 龙潭寺 客家话 成都话 语音 影响 方言岛
- 描述：：“突变型”和“渐变型”；从音节结构来看，声母受影响最大，韵母次之，声调稍小；龙潭寺客家人的祖先主要来自粤东五华、兴宁等地；方言岛形成需要四个条件：1、较封闭、稳定的社群。2、较强的群体意识。3、语言习惯。4、有较大的方言差异。
- 客家梅州地区书院发展研究
- 作者：李惠芳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 广东省 梅州市 书院
- 描述：分，对梅州文化教育发展产生过重要的影响，但是目前对于梅州教育的研究，尤其是梅州书院教育的研究方面，依然十分欠缺。本文对梅州市区域内书院进行了全面调查和分析，在此基础上加以必要的梳理，力求从宏观考察角度系统、整体地研究梅州市书院情况，反映其全貌和特点，探求书院教育对今天梅州文化教育事业的启示和影响，以科学的态度取其精华，为今天的教育改革服务。 @@ 本文以梅州市区域内的书院为研究对象，研究时间上限不限，下限截止至2007年底，但网络资源和数据库在时间上有所突破，空间上以梅州市现在管辖的地区为界。 @@ 本文首先介绍了当前学术界对客家源流的三种看法和客家民系的形成、分布；接着简要介绍了梅州市的建制沿革和历史、文化状况；然后着重介绍了梅州市区域内书院的概况，勾画出梅州市书院发展的简要轮廓；分析了各时期梅州地区书院的演变发展过程，说明其产生、发展和兴盛的社会政治经济原因；介绍了梅州地区书院的变革及留存情况；总结了梅州地区书院的类型和教学内容，经费来源及管理；分析客家梅州地区教育发达的原因，并对书院教育对今天客家地区教育事业的影响与启示作了论述。
- 卢氏宗祠：一个农村社区公共文化空间功能的变迁与重建
- 作者：卢燕 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 农村社区 公共文化空间 宗祠功能变迁
- 描述：一个鼎盛时期。本文以卢氏宗祠为研究对象,它是一个典型的客家祠堂。兴建于明朝末年,经历了两次被毁,现在村中的祠堂是清光绪七年第三次重建的。面对一个文化底蕴深厚的村庄,历史丰富的祠堂,作者拟把祠堂作为一个公共文化空间来描写。在国家与社会的互动关系下,祠堂经历着不同功能的转换,它由传统时期的社会教化和基层治理中心转变为新中国建立以后的集体化时期的社会主义乡村教育的场所和改革开放以来的公共文化空间,承载着文化记忆和经济开发的双重功能。对三个不同历史时期卢氏宗祠政治社会功能的分析,始终以“国家——社会”理论视角为观察点,探讨“国家”与“社会”二者互动之下的宗祠功能变迁逻辑,并总结出关于在新形势下,建设农村公共文化空间的方法。农村公共空间是农村社区健康运行的要件之一。在公共文化空间里,村民之间的横向联系加强,公共舆论更有作用,合作也更易达成。农民参加公共空间的活动,有助于培养其公共精神和公共意识。公共空间打造应当以农村文化建设为核心,而祠堂作为农村社会中一个重要的公共文化空间,在经历了国家与社会的变迁之后,更能发挥它在建设新农村公共文化空间的纽带作用,所以构建新农村的公共文化空间,需要保护以祠堂为代表的传统资源,国家和社会其他力量应该加大资源的投入,配合农民的积极性,这样推动农村公共文化空间的建设。
- 韩愈与岭南文化
- 作者：白文君 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 韩愈 岭南文化 阳山 潮州 客家
- 描述：响,其叔父云卿、绅卿及其长兄韩会对其文学思想、政治思想的形成都起到了很大的作用。此外,韩愈生活的时代背景对其思想产生了很大的影响。文坛流行骈文,佛老盛行,藩镇割据,大大影响了儒家道统的地位及国家的稳定。因此,韩愈领导了轰轰烈烈的古文运动,毕生致力于反对藩镇割据,攘斥佛老。第二部分主要介绍韩愈对岭南文化的贡献。首先需要明确中原和岭南的地理概念及其文化特点,中原文化对韩愈的影响,韩愈到来之前岭南的发展状况等问题,在此基础之上,探究韩愈谪阳、刺潮。韩愈贬阳山历来有争议,本文在梳理分析各种观点的基础之上,倾向于认同韩愈遭贬是由于李实的谗言。韩愈在阳山大力传播中原先进的农耕技术,劝课农桑,招生授徒,用中原先进的礼乐教化使当地百姓一改蛮夷之风,韩愈为中原文化向阳山的传播做了突出的贡献。阳山也改变了韩愈,主要表现在险怪诗风方面。韩愈在潮州,为百姓驱鳄除害,关心农桑,释放奴婢,大力兴办教育。可以说,韩愈在潮州的兴学所取得的效果相比于阳山更为显著。韩愈在潮州与大颠的交往也是历来争论的话题。本文认为韩愈与僧徒交往并非皈依佛门,是出于爱才,并有将之吸纳入儒家体系,使其重返四民的意图。第三部分主要介绍中原文化的南传。这一部分是由韩愈将中原文化传播至岭南而引发的思考。韩愈对潮人产生了深远的影响,深受其敬仰。对客家人也是如此,尤其表现在教育方面。最后,本文认为以韩愈为代表的贬官群体对中原文化的南传起到了很大的推动作用。并因贬谪的苦闷,因遭受不公平的待遇而心有不平,发而为文,创作了一种独特的文学,即贬官文学。
- 广东梅州客家文化及其旅游资源开发策略
- 作者：张媚 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 梅州 旅游开发 可持续发展
- 描述：展,并在弘扬发展客家文化、保护开发客家文化资源的同时,达到提升梅州客家文化旅游的整体形象和品位的目的。本文首先结合梅州当地的基本情况,梳理了梅州目前旅游业的现状,介绍梅州客家文化的无穷魅力,进而对梅州客家文化可利用资源分析,探讨如何将这些资源转化成旅游资源。其次,论述了文化旅游与客家文化之间的关系,进一步分析了文化资源在旅游开发中的价值,以及客家文化在旅游发展中的作用。随后再立足梅州本土,实事求是地提出了目前梅州客家文化旅游开发存在的问题,其中包括少部分客家文化资源发挥了旅游效益,但是大部分文化资源尚未充分发挥旅游效益的现状,并对其进行了原因剖析,原因包括有对客家文化的价值缺乏足够的认识,有关旅游业与客家文化资源各部门之间缺乏沟通,没有找准客家文化资源与梅州旅游业的最佳结合点等。本文的最后结合了前面几章分析的情况,提出梅州客家文化旅游可持续发展思路,如何使文化资源在开发与保护之间寻求一条平衡之路,让文化资源在开发中得到保护,在保护中有效开发。