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台湾古玩市场
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作者:杨军
期号:第32期
来源:台湾周刊 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:较高。虽然鹿港城镇建设在数十年里发生大转变,但人文原貌依然维持,先人留下的家具器用摆饰多保存良好。鹿港以制造台式老家具、锡艺、灯笼、纸扇等台湾传统民间工艺品闻名,如在彰鹿路上有众多雕刻、家具厂,因此被台湾民
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传统客家女性的社会家庭角色及族群文化特点:客家山歌中女性文
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作者:陈菊芬
期号:第2期
来源:华南农业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 女性文化 精神个性
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描述:客家山歌中对女性的描绘和对女性的讴歌,展现了客家女性独特的家庭和社会角色以及客家族群独特的女性文化特点。这些山歌也教化着后人,加深了客家人族群对这种文化的认同,推动了它的发展。
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客家族谱缘——记福建省龙岩市上杭县客家族谱馆馆长严雅英
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作者:唐宝洪
期号:第6期
来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家族谱 上杭县 龙岩市 福建省 台湾学者 馆长 中央大学 学术论文
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描述:在最近台湾“中央大学客家学院”举办的“族群,历史与文化亚洲联合论坛”上,一位来自客家祖地闽西的女学者关于海峡两岸客家血缘关系的学术论文,引起了与会客家学学者的巨大反响。许多台湾
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剧烈社会变动下客家文化走向探讨-川、港都市客家文化消融轨迹
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作者:陈世松 刘义章
期号:第5期
来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 四川 香港 都市化 文化消融 全球一体化
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描述:工业化进程的到来,这些客家人的生活方式和文化因受到巨大的冲击,逐渐消融于城市之中。客家人进入香港后,陆续建立起自己的村庄;经过数百年的变迁,特别是自上个世纪60年代以来,随着市区的高速发展,这些客家村庄已逐渐融入现代化的城市之中。目前,四川客家,尤其是四川最大的客家聚居区-成都东山客家方言区,正沿着当年香港客家演变的轨迹飞速发展,客家文化和语言正面临着丧失的危险。本文以成都近郊的沙河客家小区和香港新界客家村落作对比,考察两地客家人所迁居城市的背景、迁居后的环境适应,以及迁居后各自所发生的巨变;具体剖析川、港两地客家文化的异同,考察不同地域背景下都市化进程的差异,及其对两地客家所产生的影响。在此基础上,提出剧烈社会变动下都市客家文化走向的命题,对客家文化在不同地区、不同社会历史背景下发展演变的轨迹异同进行比较,以寻求在全球经济一体化环境下保护客家文化传统的应对之策。
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客家商人在壮区:壮族与客家经济关系研究之一
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作者:袁丽红
期号:第4期
来源:广西地方志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 壮族地区 客家商人 经济关系
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描述:客家商帮是壮族地区重要的商业群体,他们是迁入壮族地区的客家人中的佼佼者。客家商人在壮族地区从事商品生产、商品买卖、创建圩市以及经营工矿业等活动,带动了当地商品经济的发展,同时也促进了壮族与客家之间的交流与合作。
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客家服饰的艺术传唱和真实再现:以客家山歌为分析文本
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作者:周建新 钟庆禄
期号:第10期
来源:艺术评论 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 客家妇女 服饰文化 客家人 儿童服饰 香包 爱情 赣闽粤边区 文化艺术 历史文化背景
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描述:。3台湾杨舜云则探索了客家服饰在当代社会过渡与重建的策略。4张海华、周建新等学者则以客家服饰的某一种类为研究对象,并试图从中解读客家服饰文化和客家人的生存意识与状
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从客家变迁中的体育文化发展趋势看传承机制构建:以“客都”梅
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作者:李文
期号:第3期
来源:四川体育科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客都 变迁 体育文化 传承机制
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描述:性,利于构建客家体育文化传承机制。
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从客家民间文学谈客家女性形象及其成因
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作者:周晓平
期号:第3期
来源:农业考古 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民间文学 客家妇女 文化成因
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描述:学与客家妇女的教育有着千丝万缕的联系,它反映了客家各种女性形象及其文化内涵。本文重点从客家民间文学,如山歌、俗语、谚语等入手,阐释客家传统女性形象并分析成因。
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构建学科优势 打造客家品牌:四川客家研究中心的十二年
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作者:暂无
期号:第5期
来源:四川社科界 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究 学科优势 四川 品牌 资源丰富 客家文化 改革开放 东南沿海
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描述:历程回顾 我省客家文化资源丰富,积淀深厚,是国内仅次于闽、粤、赣、桂的第五大客家聚居区。改革开放以来,东南沿海一带客家高潮迭起,而我省客家则鲜为人知。
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人文珠江:以居住之名--客家围楼:梦里依稀身是客
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作者:魏安莉 王少芳
期号:第3期
来源:中国三峡:水文化 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 居住 珠江 人文 空间感受 心理结构 自我认同
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描述:作为非著名范例,也更具草根精神的粤东、粤北的客家围楼,向我们揭示客家地域的意义,表达客家人的空间感受,展现客家人如何通过建造围楼并在其中起居逐步地形成内向的自我认同的心理结构。