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- 台灣客家父親的父職認知及子女教養信念－以育有學齡子女的父親
- 作者：姜惠文 陳銀螢 期号：第5期 来源：家庭教育與諮商學刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 父職 教養信念
- 描述：認知方面，年輕一代客家父親在親子互動關係上有著與上一代顯著的改變，父親強調自己要學習和孩子的溝通、陪伴子女；傾聽和日常聊天被視爲比賺錢更重要；而且不再像上一代父親的含蓄與壓抑，面對子女的良好表現會給予熱切地口頭鼓勵。受訪父親對子女教養信念則包含了：對內要敬重父母、手足相親；對外則要重視禮貌做個守規矩的小孩。在客家精神於家庭教育中的保留與傳承上，「祭祀祖先」、「孝順」、「講究倫理、輩分」與「節儉」等都是被年輕一代客家父親認爲在教養子女中值得持續的重要文化價值。最後，研究者以「自我內心腳本」及「人際間腳本」的論點深入討論年輕一代客家父親的父職角色認知發展。
- 独家策划:细看那些长寿之乡之5
- 作者：本刊编辑部 期号：第5期 来源：生活之友·益寿文萃 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：们就能把生命最大化，直至年迈期颐、高寿善终。 丰富的物质基础、发达的医疗科技加上人们不断进步的养生知识，使现代人越来越长寿，长寿记录不断被刷新。与此同时，“长寿之乡”如雨后春笋般次第而生。那么，除了正式被中国老年学学会命名的国家级长寿之乡和被各省命名的省市级长寿之乡外，眼下的中国还有哪些极富潜力成为长寿之乡的市县呢? 上篇：风起云涌 潜力长寿之乡如雨后春笋 喜or忧? 一、世界客都 岭南梅州 广东省梅州是中国著名的文化之乡、华侨之乡、足球之乡，同时享有山歌之乡、金柚之乡、客家菜之乡，单丛茶之乡等一系列美称。梅州的标志性传统建筑——围龙屋，是中国五大特色民居之一，是历史上客家人的最终形成地、聚居地和繁衍地，更是全世界客家华侨的祖籍地和精神家园，故而梅州被尊为“世界客都”。
- 他什么也没说
- 作者：骆以军 期号：第9期 来源：青年文摘·下半月 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：上九点上床睡觉比把每个错字写二十遍要重要。没想到这位老师是个气量狭小之人，冷冷回了一句：“那我没办法教你们小说家的孩子。”从此在班上冷淡疏远国峻。小二时黄春明便让国峻转学，但那时学期还未结束，有一天黄春明便对国峻说：“国峻，我们去环岛旅行好不好?” 于是，在那个年代(还没有高速公路)，一对父子，公路电影般的道路在眼前不断展开，父亲骑着野狼机车，儿子紧紧抱着他。他们在客家村落看猪农帮母猪接生，像电影画面。我们似乎看见七岁的小国峻，睁着惊奇、黑白分明的大眼，躲在父亲腰后，看一只一只晶亮湿漉裹着胎衣的小猪鬼，从母猪的后胯挨挤着掉出。或是他们在旗山看见遍野香蕉树叶如巨大神乌集体扇扑翅翼，在台风中中魔狂舞。也因为遇到台风，他们骑机车顶着漫天银光的大雨，父子披着雨衣，折返北上。 那个画面让我感动不已。
- 在作文教学中巧用客家土楼文化资源浅谈
- 作者：江剑锷 期号：第2期 来源：新课程研究·作文教学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家土楼 作文教学 文化资源 巧用 民俗文化 客家文化 作文资源 作文要求
- 描述：可写，真正走出了一条书写客家特色的作文之路，下面就这个问题浅谈几点做法： 一、游览家乡土楼，谱写抒情赞歌 永定土楼是“世界文化遗产”，是中国传统民居的瑰宝。我校占据了得天独厚的地理优势，利用天然“生成”的土楼文化资源，为学生提供了尽情赞美家乡的作文素材。 在小学中、高年级习作中，让学生写出家乡美景的习作要求多次不同层次的出现，笔者结合语文教学《记金华的双龙洞》《颐和园》……这类型的文章时，以此文本作为写景文章的范文。在教完这一类型的课文后，进行课后拓展，让学生谈一谈自己家乡的美景，抒发自己的情感。为了更好地配合习作要求，于是，利用春游、秋游或节假日时间，带领学生遍游了全镇的土楼景点和家乡的名山胜地，穿梭在土楼之中，流连于山水之间，感受大自然的恩赐。一次次参观游览，让学生不断感受祖辈们的智慧和才干，同时传统文化与爱国精神强烈地震撼着他们的心灵。
- 传统文化项目需要继承与发展
- 作者：杨雄伟 期号：第21期 来源：群文天地 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：为图腾，而观澜的客家人从中原迁徙至此时就带来了“舞麒麟”。早在250多年前，当观澜松元厦开基始祖陈振能来到这里时，就用“舞麒麟”来举行喜庆祭奠仪式，还逐渐演化成青年练武之用。至清朝覆没后，因战乱，观澜的舞麒麟消失了一段时间。解放后，舞麒麟在新中国成立后恢复活动，而且还经常被香港人请到香港表演，但到了文革期间又被当作封建迷信给取缔了。一直到二十世纪70年代后期，我国实行改革开放政策，观澜人的生活富足了，族人又把他们祖祖辈辈传承下来的、在他们的心目中视为最为神圣的舞麒麟祭奠仪式恢复起来了。 二、观澜舞麒麟的现状 目前，观澜的“舞麒麟”主要分布在松元厦、樟坑径、观城、君子布和桂花五个社区，共有六支队伍，参加舞麒麟活动的人员50岁以上的有16人，35-50岁的有46人，18-35岁之间的没有，队伍可谓已经老龄化。
- 土楼的背影
- 作者：黄发有 期号：第2期 来源：中外书摘 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《土楼的背影》 中国 当代 散文 黄发有
- 描述：，漫长的寂寞里开放着自生自灭的客颜，平凡而自在。想不到有这样一天，山外世界那些惊艳的目光，穿越群山的遮蔽，搜寻她们的芳踪，然后爆发出声声的惊叹：“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式”，“中国古建筑的奇葩”……然而，土楼的内心从来不为外界的好奇而敞开，她们默然也坦然地面对着人们的品头论足。走马观花的人无暇顾及她们留给大山的背影，更不会注意到背影中的沧桑和沉重。大概也只有生于斯长于斯的客家儿女，才会像关注山路上匆匆行走的亲人的背影一样，默默地注视着土楼的背影，才会从中听见祖辈漫长跫音的悠然回响。
- 新论摘编
- 作者：暂无 期号：第7期 来源：文明与宣传 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 伦理思想 “比较优势” 道德基础 落后国家 文化产业 劳动密集型产品 竞争力 竞争优势 文化普遍主义 劳动成本
- 描述：工作积极性?是效率的道德基础在起作用。 第二个例子、遇到特大的自然灾害时,如 1998年中国遇到特大洪水灾害时,为什么国民有这么大的凝聚力,发扬抗洪救灾的精神,互助友爱,拼命工作、抢险?是效率的道德基础在起作用。 第三个例子。一个移民社会为什么有这么高的效率?广东、福建一带住了许多客家人,客家人的祖先住在今天的河南一带,魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、北宋、南宋、明清动乱时期,分批南下,聚族迁徙,到了那里就住下,在那蛮荒之地聚族而居。一个土楼住几百户,一个个家族在那里生根,走向全世界。
- 民间大地的浮沉
- 作者：李洪华 期号：第1期 来源：创作评谭 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：》、《寂寞欢爱》和《恍惚远行》，既保持了此前向乡土深处掘进的执着姿态，更表现出把握社会变动和历史发展的广阔视野。 小说主要以老中医黄盛萱一家三代人的命运遭际和家族兴衰为主线，以20世纪上半叶赣南客家集镇信泉为中心，描写了不同类型乡村知识分子的悲凉命运，演绎了赣南近半个世纪的历史风云，抒发了民间大地浮沉的叹惋之情。虽然写的是上世纪前50年赣南乡土的人和事，却贯穿着丰沛的当代精神。在物质现代化滔滔扬扬的当下，李伯勇以乡土回望与叩问的激情，持恒地探寻故乡昨日的“黄花”——民间大地的雄健灵魂。 烽火岁月，老中医黄盛萱以高超的医术和高尚的品行垂范乡里。他治病救人，不分高低贵贱，不辨党派纷争，都一视同仁。信泉遇难时，他挺身而出，扶危解困，斥退兵匪。在日常生活中，黄盛萱恬淡自守，静居小洞，嗜爱幽兰，不攀权贵，常怀自罪自省，义当香首，既受四野乡民爱戴，又得国共高官敬重。
- 用车轮丈量古蜀文明
- 作者：本刊编辑部 期号：第43期 来源：汽车时尚报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：物馆小镇”安仁这四大最安逸的成都千年古镇，以及“最具成都滋味”的古街宽窄巷子。 通过这次自驾活动，车友们在感受古蜀文明独特魅力的同时，也切身体会了成都最快的发展，“坐享”了成都人独特的慢生活，更是发现了这种乐天、包容、和谐的慢生活背后，原是从容和睿智的奋发精神…… 来自全国的20名车友在感受了古镇独特魅力的同时，也通过自己的切身感受对四大古镇进行了评选。 美色指数最高的古镇黄龙溪 上榜理由：随着新景观“水街”的打造完成，如今黄龙溪的美景越来越多了。不仅如此，走在黄龙溪的街头巷尾，入眼尽是如黄龙溪一般水灵的川妹子，可谓景美人更美。 美食指数最高的古镇洛带 上榜理由：作为距离成都最近的一个古镇，洛带有很多美食，而且价格适中。周末的时候，来洛带瞧瞧，你会发现，每次都会给你带来不一样的惊喜。
- 中国的瓦尔登湖 放任心灵的十大驻处
- 作者：本刊编辑部 期号：第3期 来源：名牌 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：林中的洞口”。它的独特之处在于进出村落需经过一条黑水溶洞。当黑暗把一切吞没，嘈杂的外界也消失了，等着你的是一个古老而神奇的灵秀村落。 2 广西黄姚 有人形容：“黄姚古镇如同一本千年诗集，被人遗忘在图书馆僻静的书架上，当人们不经意走过，翻开这美丽的篇章，古朴而优雅的格调立即征服了人的心。” 山水相依的黄姚，层层叠叠着递进式的老宅院。沿着块块青石板而上，心里盘算的可能是房后种菜房前种花的闲意。 3 福建长汀 “一川远汇三溪水，千嶂深围四面城。”宋朝时，汀州太守陈轩这样描述客家首府长汀。这里至今存留着唐宋明清四代城门。呈半圆形的围屋在田野间散落，前设门楼后有秀楼，需要的只是依着城寨栏干，欣赏汀水盈盈向南流。 4 安徽西递 胡兰成说：“桃花是村中惟井头有一株，春事烂漫到难收难管，亦依然简静。