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客家小村庄的回忆
作者:李可颖  期号:第13期 来源:广州文艺 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:想起以前跟外婆一起住的房子,已经荒废数年,日久失修,并且附近的一间柴房已经倒塌,于是我就回到外婆的故居,拍下相片,以作回忆。 从前外婆家的地方十分简洁,却别具特色。三四户人家住在一起,每家正门都正对着天井,组成了一个小型合院,占地只有120平方左右。更特别的是,两所“小合院”并在一起,由一条小走廊从中间连通,七户人家就这样紧紧相连在一起了。七户人家一起生活,是一件困难的事情,但在我的回忆里,那时的七户人家,却融洽地生活在一起。那时清晨的鸡鸣,悠扬的山歌,门外的赶牛声,还有外婆为我们准备早餐而砍柴烧火的声音,缭绕在天井的每个角落,进入我蒙蒙胧胧的睡梦中。山涧的流水,随着时间,流过山腰,流经小木桥,流进田里,而外婆常常在午间到田里摘回各种各样的青菜、番茄等,准备午餐。晚间凉凉的风吹来时,领牛归来的表哥骑在牛背上,一身脏兮兮地,却满脸笑容,说着今天捉了多少鱼,干了什么农活,还小的我,只好在晚餐的时候,静静地听着他们聊着外面的故事。
敬字亭
作者:薛仁明  期号:第8期 来源:时代周报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:而递减。在三四十岁,则出现了一波陡降。盖因他们受教育时,台湾进入了李登辉时代,已开始完全资本主义化,从此,逐年庸俗化,更逐年物化,于是,年甚一年,但见政客之媚俗、富豪之夸富,以及影视明星之搔首与弄姿;至于人文素养,当然已无关紧要。 人文素养的逐年递减,固然可伤;但是,台湾文化底蕴之流失,才更令人浩叹。人文素养关乎学识,或可量化,或可调查比较。但文化底蕴不然,那是整体文化环境熏染而成,如根深,如柢固,与学识几乎无关。台湾的文化底蕴,本遍在民间各地;若论其中之最,可推客家老妪。 客家人保守,重礼数,讲规矩,老太太尤其如此。她们总是一身静气,许多年来,排山倒海的欧风美雨,浮躁难歇的物欲狂潮,对这些老太太似乎都无有影响。你若到台湾的客家庄去看,其勤劳俭朴,其恪遵礼仪,还有那最紧要的祭祀不辍,几乎如同千百年来华夏民族的寻常光阴,一样有着悠悠人世,一样有着礼乐风景。
学院风靡华夏
作者:本刊编辑部  期号:第5期 来源:焦点(风土中国) 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:浪涛滚滚的壮观景象。翻滚的巨浪,缭绕的烟雾,仓皇的人群,似乎让你觉得有千军万马怒吼着朝你奔来,既让人紧张又觉得兴奋,让你真正体会惊涛拍岸的恢弘之势。画面一转,呈现在你眼前的竟是奇幻迷人的岭南风情,古朴典雅的客家民居,神奇飘逸的潮连纱龙,生动鲜活的市井百态,犹如一首热情奔放的小诗,读来让你热血沸腾。当你还沉浸在南国的意韵中时,西北汉子雄厚的歌声已经在你耳边响起了,那雄关漫漫的风雪与冰川,那大漠深处高扬的一股孤烟,那拉弓取箭的强健手臂,如一股强大的力量向你袭来。除了震撼就是敬畏。接下来,让我们紧绷的神经轻松一下,去体味一下天津原汁原味的民间艺术,“泥人张”精湛的彩塑艺术配以学院风洒脱的绘画风格,简直就是前卫和传统的完美交锋。 不仅仅如此,深厚悠远的长安秦风,意境深远的北国神韵,耐人寻味的梦萦楚风,也经过学院画家的妙笔,做到民族和现代的融合,描绘出一幅幅色彩鲜明,风格明快的画作。
父亲与公路
作者:骆以军  期号:第8期 来源:文苑 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:天去找老师,说我觉得对一个一年级学生来说,晚上九点上床睡觉比把每个错字写二十行要重要。没想到这位老师是个气量狭小之人,冷冷回了一句:“那我没办法教你们小说家的孩子。”从此在班上冷淡疏离国峻,二年级时黄春明便让国峻转学,但那时学期还未结束,有一天黄春明便对国峻说:“国峻,我们去环岛旅行好不好?” 于是,在那个年代(还没有高速公路),一对父子,公路电影般,道路在眼前不断展开,父亲骑着野狼机车(里程走太远还要在路旁将机箱拆下清理灰渣),儿子紧紧抱着他。他们在客家村落看猪农帮母猪接生,像电影画面,我们似乎看见七岁的小国峻,睁着惊奇、黑白分明的大眼,躲在父亲腰后,看一只一只晶亮湿漉裹着胎衣的小猪崽,从母猪的后胯挨挤着掉出。或是他们在旗山看见遍野香蕉树叶如巨大神鸟集体扇扑翅翼,在台风中狂魔乱舞,也因为遇到台风,他们骑机车顶着漫天银光的大雨,父子披着雨衣,折返北上。
古筝悲情乐曲中的按揉音和滑音分析
作者:张亚琼  期号:第13期 来源:成才之路·中、大学版 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:(客家筝派、潮州筝派多用按揉音,河南筝派多用按颤音)。以下将把这二者合为一种技法进行分析,暂且统称为“按揉音”。 1.按揉音之音色 在古筝悲情乐曲中,存在许多这样的现象:原本可以用右手
两岸摄影家.两岸行侧记
作者:朱军  期号:第12期 来源:书香两岸 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:后在台湾、福建(闽西、闽北、闽东)、四川凉山、安徽黄山和上海以及湖北武汉等地共同采风;五次在台北、台南,四次在福州和山西平遥,一次在武汉等地举办两岸摄影家作品联展。变换的光影随着时间的演进,不断拓展、深化着两岸摄影界同行的友谊。共同拍摄、共同办展和共同出版是“两岸摄影家·两岸行”活动的最大亮点。“三个共同”在十年间虽然普通但并不平凡,虽然看似简约实则并不容易。十年光影历程仿佛一道彩虹将两岸摄影界紧紧连接在一起,摄影家们以饱含深情的目光、独到的镜头语言,携手为中华文化和闽台渊源共同书写了“万姓一家,中华之源”的华美篇章。十年来,摄影家们踏遍了两岸的名山大川,跨过了从传统民俗到现代大都市发展的文化足迹,展现了一个全景式的文化中华。 在台东,渔家在凌晨呜鸣的海风中撒网的身影和忽明忽暗的灯光相互映衬,共同绘制了一幅“渔火明暗丛”的图景;在福建闽西地区,浓郁的土楼文化犹如一道可口的菜肴,不但拥有独特的客家风情,而且弥漫着积淀下来历史文化气息;还有武夷山那迷人的云海丹山,优美的碧水林涛,神奇的架壑船棺,再有时而弥漫的缭绕云雾,将一个大美武夷装扮的更加秀丽……随着采风活动的深入,摄影家们已经不满足于简单的风景名胜了,他们镜头里近代中国文化的厚重感和现代感也逐渐的显现出来。
“请你把我活埋!”帮忙者获罪震动赣州
作者:客家汉  期号:第7期 来源:前卫·大案 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:自己 2010年10月19日深夜11时,江西省龙南县桃江乡水西坝村村民曾东良与家人没有睡觉,他们在等待年过六旬的父亲曾庆香回家。深夜还不见父亲踪影,着急的家人拨打其手机,无法接通。曾东良担心父亲发生不测,因为父亲身体不好,天天靠吃药维持,基本不在外过夜。 很快,曾东良在父亲的床上见到一张写有他好友钟义纯电话号码的纸片,他立即打电话过去,对方说:“不、不在我家,你们、你们到别处去找找吧……” 曾东良感觉钟义纯太紧张了,似乎想隐瞒什么。等到天明,他立即赶到20公里外的钟义纯家。 在钟家,曾东良发现了父亲所穿的外套,但钟义纯很快将它藏了起来,死活不承认曾庆香来过。无奈之下,曾东良只好报警。 龙南县公安局高度重视,刑警大队民警对此迅速展开调查。
客家草袋饭(外一篇)
作者:赖晨  期号:第4期 来源:四川烹饪 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:于没有饭盒,只好就地取材,用席草袋盛米做饭. 草袋采用生长于山野的席草,用古老的手艺编织而成,做工精细、造型独特.席草又叫灯心草,是一种多年生沼泽簇生草本植物,地下根状茎横走,其纤维长、坚韧有弹性,在客家地区的山塘、沼泽等地随处可见.以前的闽粤赣客家地区,交通不便,山连山,山迭山,山路弯弯,往往走上半天也看不到一家客栈.粮食、土特产要跋山涉水地挑到城镇去卖,挑夫出远门,担子里一般都备有一口锅、草袋和干菜,饿了时,抓几把米塞入草袋,在清澈的溪涧里淘洗干净后,扎紧口丢入沸水锅猛火焖煮,至饭袋饱满时揭开锅盖,顿时香飘四溢.提起饭袋沥水后解开绳子,往竹碗里一挤,"啵"的一声,一股清香扑鼻而来.热腾腾的米饭就着萝卜干、腌菜干吃,香喷喷的.
中职教育须突破纯教育改革思维
作者:马向红  期号:第10期 来源:世界华商经济年鉴(科学教育家) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中职学生观  逻辑命题  优秀  多元  多样 
描述:学习、生活知识探究学习,展现了其积极的学习态度和良好学习策略.特别是他们求异、求新并举的发现问题(如构建深圳市客家建筑导游网站);直觉、逻辑互补的活动(发现绝大多数人习惯于将垃圾扔到前方垃圾桶);发散、收敛并重(如X透视技术+计算机技术=CT技术的组合收敛推演);从猜测到定论(如冬季教室空气质量下降原因是门窗紧闭);寻找发现提出问题场(如看电脑屏幕30分钟后开始视力下降)等一系列创新性的活动过程令人刮目相看.说明中职生是优秀的.我们有足够的理由相信:中职生的能力是多元的,人才是多样的,教育在今天更需要我们树立中职学生观.
明清时期宁都地区的佃农抗租活动
作者:许怀林  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清时期  佃农  客家研究  社会经济关系  清代中期  明代中期  时空范围  历史事件 
描述:么南赣特区多盗?致盗的社会根源是什么?要认清南赣特区的这个老大难社会问题,必须深入考察最基层的社会经济关系。南赣特区的地域很大,其内部还有地区差异,本文专论宁都、瑞金、石城三县,因为它们有较多的共性,清代曾把它们划为一个行政区——宁都直隶州。考察这个地区的佃农抗租活动,能够具体揭示“客家基地”的基层社会动向,而这正是“客家”这个大课题中的紧要部分。在客家研究园地里,前辈学者罗香林将宁都、瑞金、石城三县列为“非纯客住县”(见《客家源流考》第四节);而现在的一些客家论著中已将它们升级为“纯客县”。本文不对宁都等县是否“纯客县”问题进行讨论,只探索这里社会演进中的“重头戏”。[第一段]