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客家人聚合性格与围屋―以广西贺州客家为例
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作者:韦祖庆
期号:第1期
来源:龙岩学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 性格 围屋 生存
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描述:出于生存斗争的需要,客家人形成了自己独特的抱团性格,这对于保持客家民系特征具有不可或缺的作用。抱团性格具有明显的双重性,既能够生成极富凝聚力的团队精神,也具有不可低估的保守自闭性。围屋作为客家人的标志性建筑,也是客家人的精神窝所,抱团性格与围屋意象密不可分,两者相互促进相互影响。
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四川仪陇丁氏庄园的建筑特色、价值与开发构想
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作者:黄秋鸯 蒋晓春 王兴堂
期号:第4期
来源:四川建筑科学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 丁氏庄园 建筑特色 价值 开发构想
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描述:丁氏庄园是一座具有客家与四川传统双重文化内涵的大型客家民居,具有重要的历史、艺术、科学价值,应加大旅游开发的力度。开发时,应注意扩大宣传,统一规划,努力挖掘客家文化内涵,开发相关旅游产品,加强制度管理,提高管理水平,同时与其他客家文化旅游景区加强区域合作,但必须以不损害文物安全为前提。
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论客家山歌对井冈山革命根据地文化建设的影响和促进
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作者:段刘娇
期号:第8期
来源:华人时刊(中旬刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 井冈山革命根据地 文化建设
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描述:客家山歌是客家人的口头文学,它富有客家人语言特色,形成民歌中的独立体系.在井冈山革命斗争时期,客家山歌是孕育红色歌谣最深厚的土壤,也是红色革命文化重要组织部分.深入研究客家山歌对井冈山革命革命根据地文化建设的贡献具有历史和现实的双重意义.
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客家山歌的美学解构
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作者:古东权
期号:第7期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 美学品格 现代美学走向
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描述:客家山歌具有中原文明和岭南文化的双重美学品格,高浓情度是它的美学特色。客家山歌的现代美学走向首先调整和丰厚自身的美学内涵和艺术元素,其次维系审美群体,开拓海外客家人“新大陆”,最后加大年轻一代的传承力度,让客家山歌常青。
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南社的梅州籍成员与冷圃诗社
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作者:郭真义
期号:第3期
来源:广东技术师范学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州 文学社团 南社 冷圃诗社
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描述:在辛亥革命时期著名的进步文学团体南社中,有大量粤东梅州客家人士.这一特殊文化现象的形成,与当时在粤东梅州存在的一个革命文学社团--冷圃诗社有密切的关系.冷圃诗社是一个以文学鼓吹与教育灌注为使命的文学社团,它既是南社的一支重要力量,又有其相对独立性,在南社的发展中起到了重要作用.
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关于客家山歌的非遗保护与传承
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作者:林晓薇
期号:第12期
来源:东方文化周刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 保护 传承
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描述:非物质文化遗产的普查与申报、抢救与保护、传承与发展,是每一个基层群众文化工作者功在当代、利在千秋的光荣使命。客家山歌具有人类学、民族学、艺术学价值。客家山歌是客家人传统文化的突出表现形式,寓含客家人的精神、信仰取向,它体现和传承着该民族文化传统,对研究客家文化起着重要的作用。
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族群媒体之组织文化与组织认同研究:台湾客家电视台的个案分析
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作者:李美华
期号:第2期
来源:传播与管理研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家电视台 族群媒体 组织文化 组织认同
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描述:共媒体角色,并且肩负传承客家语言文化的责任与使命,其所凝聚的组织文化以及员工的组织认同势必与一般电视台有所不同。本研究从组织文化与组织认同的理论视野出发,以问卷调查与深度访谈之质量研究方法,分析客家
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族群性别文化与讲述活动:以花莲客家族群讲述人为例
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作者:刘惠萍
期号:第4期
来源:民俗研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 花莲客家 民间文学 讲述人 讲述活动 族群性别文化
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描述:传来源与讲述机会。而相较于男性,客家妇女因须肩负家务劳动与生产劳动的双重责任,不但限缩了女性的生活空间与生存场域,并限制了女性讲述人的讲述活动;另一方面则可能又与在客家族群中,"讲古"的行为容易让人
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地方性与族群性:客家民间信仰的文化图像
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作者:周建新
期号:第3期
来源:广西民族大学学报·哲学社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 民间信仰 历史性 地方性 族群性
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描述:客家民间信仰是客家学界关注的一个热点,不少学者从不同的研究取向进行了介绍与描述,而客家民间信仰兼有地域与族群的双重性已逐渐成为客家学界的一个共识。地方性与族群性既是分析客家民间信仰性质、特征的核心概念,是客家民间信仰文化图像的最完整、最集中的展现,同时又是客家传统社会结构和文化运作逻辑的重要指针。
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20年,多少事:台湾茶文化研究者范增平先生访谈
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作者:司晋丽
期号:第5期
来源:农业考古 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 范增平 茶文化 台湾地区
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描述:开放的机会,有所成就。”以10多个各行各业的人组成的“台湾经济文化探望团”出现在大陆为标志,范增平开启了他以茶为媒,在大陆普及中华茶文化的文化使命。“最多的时候一年来8次,每次至少都要花费600美金