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“中华民族多元一体格局”理论的鲜活例证:读《多元一体的客家
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作者:冷剑波
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中华民族多元一体格局 客家文化 少数民族文化 大学出版社 民族史研究 例证 鲜活 “多元一体”
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描述:教授所著,华南理工大学出版社出版的《多元一体的客家文化》正好弥补了这一缺憾。该书改变了以往民族史研究中过分注重汉文化对少数民族文化单向影响的话语体系,着重探讨百越、畲瑶等少数民族文化在客家民系形成
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历史与文化的互动(上):赣南客家家族制度的个案研究
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作者:刘晓春
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 江西 南部地区 客家 家族制度 个案研究 历史学 人类学 社会文化
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描述:在中国大陆学者看来,家族是自宋明以来在中国民间社会中起决定作用的制度体系,认为宋以后的近代家族制度的主要特点是提倡敬宗收族,人们实际用来敬宗收族的办法,一是建祠堂,二是置族田。祠堂用以敬宗,族田用以收族。祠堂从精神上,族田从物质上团聚宗族,形成聚族而居的家族组织,达到收族的目的。而且认为所有
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基于地域文化视角下的地域聚落景观研究:以梅州地区客家围龙屋
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作者:林艳
期号:第5期
来源:城市建设理论研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 地域文化景观 聚落景观客家围龙屋
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描述:本文从颇具有地域文化特色的地域聚落景观--梅州客家围龙屋谈起,对梅州地区的客家文化聚落聚落观及其文化内涵进行分析探讨,客家围龙屋这一聚落景观作为梅州地域文化景观体系的一部分其丰富的展示了不同地理环境空间上和不同地域文化环境下所形成的颇具有特色的地域聚落景观。
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一茶一坐的台湾美食幸福好茶
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作者:暂无
期号:第14期
来源:环球市场信息导报 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:都能找到自己的价值,通过自己的努力,健康积极的发展。我们的企业也奉行这样和谐共生的理念,不模仿别人也不盲目跟风,不打价格战,坚持品质,坚持走自己设定的道路,以茶会友,传承经典不断创新的准则,在中华料理连锁体系中勇往直前。
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浅谈客家建筑元素在现代建筑中的运饪
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作者:兰友盛
期号:第3期
来源:建材发展导向 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居 客家建筑元素 现代建筑应用及影响
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描述:客家民居是我国南方传统民居的重要组成部分,具有很高的历史地位和文化传承意义。本文便从客家建筑的特点出发,首先介绍客家建筑体系的整体概貌,然后就此来分析客家建筑风格在客家地区现代建筑中的应用,从而得出文化传承的作用,以及传达建筑设计师在进行设计时能结合客家当地的文化特色,创作出更多有客家特色的现代建筑
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客家古民居(之二)铁树花开围龙屋
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作者:石湾
期号:第7期
来源:炎黄世界 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:唯一收入中国建筑学会编撰的巨著《中国传统民居建筑》一书的客家围龙屋。发端建造者为丙村温姓九世祖应琼公,至十二世祖温斯润完成,因斯润公谥号“仁厚”,这座宗祠与住宅合一的民居建筑,就被世人称为“仁厚温公祠”。历经520年的岁月沧桑,呈现在我们面前的这座典型的客家围龙屋,保存完好,族人依然在此居住,生生不息。
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巧借地域文化 丰富语文教学
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作者:刘红艳
期号:第45期
来源:语文周报(初中教研版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:”,共称我国最有乡土风情的五大传统住宅建筑形式之一的梅州客家围龙屋。它是客家文化的一个重要组成部分,是客家人传统的屋式,有着奇特的结构和合理的布局。我利用多媒体,安排课前五分钟的艺术欣赏,播放《客家围龙屋
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浅论五邑文化的特征与人文价值
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作者:方雄普
期号:第1期
来源:八桂侨刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 五邑文化 人文价值 中华文化 特征
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描述:多采等等。其实大区域文化还可以再分。例如岭南文化就可以分为广州文化、潮汕文化、客家文化、五邑文化以及雷州半岛的汉黎苗文化。这些文化又各成体系,多姿多彩。关于五邑文化的特征,一些学者已经从它的外在表现
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客家社会大伯公信仰在东南亚的发展
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作者:郑志明
期号:第1期
来源:华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民间信仰 大伯公 客家社会 东南亚
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描述:"境"的向往与追求,"境"不是单一的,有神境、境与鬼境的形态之分,但是在信仰内涵上又经常的交流合一,有着"三位一体"的思想体系,明了了三境与一境间的互动关系,方能掌握到华人信仰文化的整体面貌。在
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四川的客家人和客家方言
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作者:李文泽
期号:第1期
来源:中国典籍与文化 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家话 四川 客家方言 西南官话 中原地区 移民 郭沫若 普通话 广东 西南方言
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描述:被称作“土广东”,客家话称作“土广东话”,以示与“真广东”相区别,大概表示是土著广东人的意思。这部分土广东人就是东南客家人移民的后裔,虽然离开本土已经几百年,但是他们大多仍然保持着祖辈的文化传统,有着独特的方言体系,与西南官话(普通话的西南方言)迥然有异,形成了一个个特殊的文化群体。