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巫觋崇信
作者:暂无 期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 崇信  巫觋  仪式表演  人类生活  人的力量  巫术  自然界  中后期 
描述:巫术由来已久,其主要通过一定的仪式表演,利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件,以满足一定的目的。客家民间称男巫师为“觋公”,女称“觋婆”,粤东梅州的“觋公”系清中后期由福建传人,其活动主要为生者消灾难,祈福,此类巫术称为白巫即吉巫。该巫术至今仍有活动并拥有一定的市场。
浅谈竹板歌的传入、传承和发展
作者:胡希张  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史传承  民间曲艺  梅州市  梅江区  竹板歌 
描述:“竹板歌”因说唱者以竹板击节伴奏而得名,属于客家民间曲艺。梅州市的曲艺品种不多,竹板歌是主要曲种。竹板歌为群众所喜闻乐见,广泛流行于全市,以兴宁、五华最盛,梅县、梅江区、大埔次之,这里,就竹板歌的源流及其发展作一个初步的探讨。[第一段]
试析江西兴国山歌的地域特色
作者:杨先发  期号:第5期 来源:音乐大观 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 兴国山歌  地域特色 
描述:兴国山歌是江西省比较重要的民间音乐质文化遗产之一。它植根于客家文化的深厚土壤中,主要以表现客家人生活为主。从某种意义上说,兴国山歌是江西客家人民繁衍生息的一幅生活画卷,本文是从兴国山歌的地域特色进行探讨。
客家地区舞狮运动源流、特征及前瞻:以深圳福永镇为例
作者:许晓容  期号:第5期 来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福永镇  舞狮  内涵  文化特征 
描述:深圳福永镇舞狮运动历史悠久,内涵丰富,具有鲜明的体育文化特征.未来的发展应该注重人才培养、扩大宣传,并逐渐渗透到民众的日常生活中去,成为民间喜闻乐见的一项体育活动;同时不断发掘其市场经济价值,扩大文化的影响力,实现舞狮运动的国际化与全球化.
试论广东南雄采茶舞的风格特征
作者:田培  期号:第13期 来源:科技致富向导 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 南雄  南雄民间舞  南雄采茶舞  "单袖筒" 
描述:特征,既可以使我们了解传统舞蹈的过去,也可以大胆地设想它的未来.独树一帜、别有风味的“单袖筒”是南雄采茶舞中的一大表演技巧.文章从“单袖筒”的形成、风格特点、发展创新以及今后的走向来加以论述,旨在弘扬客家文化,促进、发展和繁荣新时期的南雄民间舞蹈.
客家山歌戏
作者:暂无 期号:第4期 来源:中小学音乐教育 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌  剧种  梅县  民间音乐  广东汉剧  地方戏曲  渊源  龙川  兴宁  南雄 
描述:又名"客家戏"。戏曲剧种。流行于广东的南雄、和平、龙川、五华、兴宁、梅县一带,"客家",居住地区。渊源于客家山歌,吸收了广东汉剧音乐和梅县地区的民间音乐,解放后才搬上舞台,发展为一个正式的地方戏曲剧种。
浅谈忠信花灯的传承与创新
作者:赖举光  期号:第12期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 忠信花灯  吊灯习俗  传承与创新 
描述:忠信花灯是连平县传统的民间传统灯彩艺术,造型独特,文化内涵丰富,是国家级非物质文化遗产名录项目。连平县为打造这一非遗品牌,采取了一系列传承措施和各类创新活动,取得了显著成效,在本省乃至全国都有了较大的影响。忠信花灯已成为连平县客家文化的重要组成部分,对繁荣发展当地文化起到了重要作用。
福建六大汉民系舞蹈分布初探
作者:习英  期号:第S2期 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  舞蹈  福建  花灯  马灯  分布  打花鼓  人文性格  采莲舞  明清时期 
描述:。宋时期,福建经济迅速发展,社会相对安定,使得六大民系的人文性格突显。明清时期,商品经济的空前发展,使得六大民系的地域特色强化。福建现行政城的划分9个地区,69个县市,从福建民间舞蹈集成的调杳表来看
停泊在客家山水间的文化英杰
作者:绿笙  期号:第4期 来源:福建乡土 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  文化传承  停泊  宁化  栖息地  历史文化  书法  文化遗迹  风水说  人生 
描述:宁化县曹坊乡赤石嵊,作为自己人生航船最后停泊的港湾,民间中有种种传说,最普遍的说法当然是"风水说"。据说当年这个墓葬之地已为清流人童敬敷所选中,童是因羡于伊公的赫赫威名而主动让出正穴。于是,在现今伊
茶园成了居民文化“阵地”
作者:李天义  期号:第24期 来源:社区 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 茶园  客家人  龙泉区  老年人  积极引导  社区文化建设  原住居民  社区工作者  入乡随俗  四川省 
描述:四川省成都市龙泉区洛带古镇原住居民大都为客家人,他们从粤东、粤北、闽西、赣南迁居过来,逐渐入乡随俗。客家人到四川学会的第一件事就是饮茶,一年四季,乐此不疲。久而久之,那些上了点年纪的人成天泡茶馆,在洛带古镇客家公园聚朋会友,社区工作者便将这项活动作为一种社区文化,积极引导。