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刍议天后文化在梅州的俗化
作者:房学嘉  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 天后文化  梅州市  俗化  民间信仰  民俗学  宗教学  水神崇拜 
描述:天后是粤东地区的民间信仰之一。随着天后信仰的传播和发展,这种信仰逐渐形成了一种特殊的“天后文化”。(周濯街1999)比如凡天后宫所在地或是码头港口或是交通枢纽,同时也是商贸的交易场所。天后信仰不但在粤东沿海的潮汕平原颇有影响,而且在内陆山区的韩江上游主要码
“天下客家第一镇”:洛带
作者:暂无 期号:第1期 来源:四川档案 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  民间传说  古老建筑  会馆  老街  洛带镇  成都市  四川  移民  地方文化 
描述:洛带镇西距成都市区18公里,全镇幅员面积43平方公里,人口3万余人,90%以上是客家移民的后裔。洛带镇历史悠久,相传汉代即成街,名“万景街”。上千年的悠久历史和多种文化相互交融,留下众多民间传说、历史遗留、古老建筑、移民会馆,保存完好的有千年老街、移民会馆、巫氏大夫第、[第一段]
《客家艺人》
作者:暂无 期号:第3期 来源:中国果菜 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  艺人  文化遗产保护  荣昌县  重庆市  杂技  传承 
描述:黄常准,客家人,1968年出生于重庆市荣昌县清江镇竹林村一个普通农家,一位担负着传承客家杂技艺术重任的民间艺人。目前,由他传承下来的如高凳舞狮、瓶上倒立、牙顶板凳、空翻越障等客家杂技绝活已被当地政府列人正在申报的非物质文化遗产保护名录当中。
崇义县聂都的客家宗族民俗文化
作者:刘劲峰 宋德剑  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 崇义县  西南  山区  江西  广东  湖南  大余县  客家  宗族  民俗文化 
描述:聂都,是江西西南边陲上的一个山区乡村,它北、东、南三面分别与大余县河洞、内良及本县文英、关田相接。越过文英,与湖南汝城相望。西南与广东仁化毗邻。由于该乡地处山区,又介于湘、粤、赣三省之间,民间文化具有显著的地方特色,1998年元月,笔者前住该乡进行了为期10天的田野调查。
古韵汉客家风情——访深圳客家乐团黄伟群团长
作者:陈勇 冯彩红 肖树森  期号:第19期 来源:经济导报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家风情  非物质文化遗产  中国国务院  团长  黄伟  乐团  深圳  古韵 
描述:2006年6月10日,中国国务院公布了中国第一批国家级非物质文化遗产.广东汉名列其中;有着一千多年历史的广东汉,与广东音乐、潮州音乐并列为广东三大种,其悠久的历史、优美的乐调,在岭南及全国各地深受民间的喜爱.在海外,特别是在客家侨胞聚集地区也享有盛誉。[第一段]
团结奋进的广西客家商会(一)
作者:王军  期号:第15期 来源:当代广西 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广西  客家  商会  民间社会组织  海外联谊会  法定代表人  投资促进  非营利性 
描述:广西客家商会是由广西客家海外联谊会和广西籍客属企业家发起,经自治区民政厅和自治区投资促进局批准成立,由合法经营的客属企业自愿参加的非营利性、具有法定代表人资格的民间社会组织。
论筝的历史发展与变迁
作者:王冠  期号:第6期 来源:音乐大观 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古筝  历史  发展  变迁 
描述:秦筝传入中原,赵、郑、楚、吴相继流行,后来随着客家人的三次大迁陟,筝又传至闽、粤。流传至各地的筝,由于地理环境、气候、民俗、方言等因素长期的影响,并与当地民间音乐互相吸收融合,逐渐形成了不同的地方风格。除了在地域上的传播不断扩大,它本身的外形与制作在我国古代也在不断发生变化中。
群鲤嬉春,跳过龙门:客家《鲤鱼灯》舞
作者:苏汀  期号:第1期 来源:青春期健康(人口文化版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 鲤鱼  形象思维  元宵节  舞蹈 
描述:《鲤鱼灯》舞属花鸟鱼虫一类的抒情民间舞蹈。它寄物寓言,借助舞蹈艺术形象思维的比兴手法,通过拟人化的舞蹈动作和语言,反映人们的思想、感情、愿望和理想。同时,人们还把鲤鱼视为吉祥、幸福的象征。在汉族传统的春节、元宵节活动中,人们用舞鲤来迎新岁、贺新春、闹元宵,对新的一年、新的岁月寄予美好的期望。
粤东大埔县百侯村的宗族、墟市、庙宇与空间建构
作者:肖文评  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 空间建构  大埔县  宗族  粤东  墟市  庙宇  传统村落  社会史研究 
描述:近年来随着区域社会史研究的发展,传统村落的研究引起了越来越多学者的关注,取得了大量研究成果,对于传统乡村社会的发展历史和影响因素因之越来越清晰。但大量研究还是就民间历史文献讨论村落,而没有将其置于具体时间发展和空间建构中进行讨论,因而有零散之嫌
客家地区的风水及其动态性:景观人类学视角
作者:河合洋尚  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 人类学家  风水  客家地区  动态性  景观  20世纪前期  19世纪后期  功能主义 
描述:一、序 长期以来风水一直吸引着西方的传教士和学者。19世纪后期到20世纪前期有些传教士以及人类学家将风水视为伪科学或者奇特的习俗进行研究①。二战结束后,随着功能主义的出现,人类学家从祖先崇拜等角度开始探讨风水在民间社会扮演的社会功能。1990年以来掀起全球规模的“风水热”之后