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闽西客家小调初探
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作者：廖旭华
期号：第6期
来源：龙岩学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 小调 形成 流传 作用
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描述：闽西客家小调的形成比较复杂,它不仅有自己的曲调,也有外来的音调,表现的手法多样,主要以叙事的手法为主,风格浓郁,流传广泛,在客家人的生产生活中,起着宣传教育和娱乐的作用,为世代客家人传唱。
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民族文化的交流造就刘三姐
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作者：覃桂清
期号：第3期
来源：民族艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 刘三姐 民族文化交流 客家山歌 民歌 广西 汉语 汉族山歌 七言 流传 少数民族
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描述：在我国岭南,刘三姐是传说中最早的歌祖,一向被尊为山歌的创始人。对于她的出生地和年代也有许多不同的说法。很多地方都在争夺“刘三姐故乡”的美誉。我想她是一个理想化的歌仙人物,即岭南人民智慧的代表,一切民间
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广东汉乐的历史源流及其“清乐”的流变
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作者：居文郁
期号：第1-2期
来源：音乐学习与研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 广东汉乐 历史源流 清乐 广东客家 清商乐 潮州音乐 流传 客家人 流变 民间器乐
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描述：均有流传。广东汉乐历史悠久风格独特,深受当地人民的喜爱。传统的客家汉乐题材广泛内容丰
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一支红军留下的山歌
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作者：王婧
期号：第10期
来源：北方音乐 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 山歌 红军 工作人员 袁文才 革命老区 讲解员 客家方言 游客 歌曲 流传
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描述：井冈山流传着许多动听的山歌,作为革命老区,自然有许多和红军有关的歌曲。扮演袁文才的刘鉴在八角楼拍戏,好几个讲解员围着他聊天,说着说着,她们放开嗓子就唱起了山歌。"那一瞬间我特别感动。"刘鉴对我说。有一首山歌,不仅打动了刘鉴,还打动了成千上万到井冈山的游客,
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灾难禳解故事中的习俗流传
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作者：陈赟
期号：第16期
来源：中国减灾 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 故事 习俗 巫术符号 灾难禳解 流传 黄巢起义 葛藤 禁忌 神异性 太平军
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描述：罗香林先生的《客家源流考》一书中记载了一则"葛藤坑"故事:唐朝末年,黄巢起义大军进发到闽西,百姓纷纷逃难。黄巢见到一位逃难妇女,背上背着一个大孩子,手里却牵着一个小孩子,心中不解,询问才知,大孩子乃是其侄,父母双亡,因此准备在万不得已时牺牲自己的孩子,尽力为兄嫂保存血脉。黄巢大为
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古老的拨弦乐器：筝
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作者：戴瑞吉
期号：第12期
来源：儿童音乐 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 拨弦乐器 拉弦乐器 演奏 流传 制作 左手 心灵 春秋战国时期 古筝 委婉
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描述：了许多各具特色的风格流派,细分起来就有河南筝、山东筝(或称齐鲁筝)、潮州筝、客家筝、浙江筝(或称武林筝)、陕西筝,等等。
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简析九大筝派的传承关系
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作者：李秋莳
期号：第8期
来源：音乐生活 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 传承关系 潮州筝 客家音乐 风格特点 河南筝 流传 音乐学院 筝乐 陕西 延边
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描述：(雅托葛)和延边筝(伽倻琴)。陕西筝又被称为"秦筝",从春秋战国至今天,贯穿着整个历史长河。建国前,秦筝几乎失传,仅在榆林小曲的伴奏中时有出现,所以其曲谱资料、传承关系也就无从考证了。建国后,陕西筝人提出了"秦筝归秦"的口号,许多专家学者从理论研究到
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筝曲的地域分布
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作者：暂无
期号：第12期
来源：小演奏家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 筝曲 地域分布 客家音乐 民间器乐曲 民间音乐 西南部 流传 小调
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描述：大埔为中心。由于交通不便，长期以来，它一方面保留了中州古调古朴清秀的个性（但板式上无定格，不像“中州古凋”必用六十八板）；另一方面又受到汉剧及当地民间音乐的影响（从曲调来看，大部分是汉剧牌子，间杂一些民歌小调），在风格上形成了自己独特的风貌。
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林宝树与《一年使用杂字》
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作者：兰福森 兰玺彬
期号：第5期
来源：福建史志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 家风 雍正年间 粤东 赣南 风土人情 闽西 广泛 民间 流传
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描述：《一年使用杂字》是清雍正年间一部研究客家方言及客家风土人情、道德、文化、教育、科技的“古代客家民间小百科全书”，是客家先贤智慧的结晶，有很高的收藏价值和研究价值。该书于雍正7年(1729年)首刊，并一再翻印。广泛流传于闽西、赣南，粤东客家人聚集区。历经数百年而不衰，
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石岩客家山歌
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作者：暂无
期号：第3期
来源：神州民俗 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 深圳市宝安区 演唱形式 客家话 流传 曲调 旋律 歌词
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描述：石岩位于深圳市宝安区北部。石岩客家山歌流传于宝安石岩一带。用客家话演唱。曲调与别地客家山歌有所不同，有自己独特的旋律，歌词一般是七字体，四句或五句。四句的是一、二、四句押韵。石岩客家山歌演唱形式多种多样，主要是个人自唱，或两人一唱一和，擂台斗歌则是最精彩、最激烈、最为群众喜爱的一种形式。[编者按]
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