检索结果相关分组
- 客家民俗闹春田
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：世界遗产 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民俗 民俗活动 关公 关帝庙 长汀
- 描述：每年的正月十四，福建长汀童坊镇举林村都要举行客家特色的民俗活动“闹春田”。据说村里关帝庙里有个泥鳅转世的关公，为祭拜关公，村民们在新春到来之时都将关公像抬到泥田里玩耍。
- 客家民俗艺术符号产生的条件分析
- 作者：罗力生 期号：第10期 来源：文艺生活(文海艺苑) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民俗 艺术符号 产生条件 自然环境 社会环境
- 描述：客家文化是我国传统文化的重要部分，客家民俗艺术符号更是客家文化的重要体现。客家民俗艺术符号积淀了勤劳的客家人的生活感情和对生命的体验，其产生有必然的条件。本文在阐述客家民俗艺术符号特点的基础上，详细分析了客家民俗艺术符号产生的内外部条件。
- 客家民俗的象征意义分析
- 作者：周建新 期号：第1期 来源：嘉应大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民俗 象征意义 隐喻象征 谐音象征 还原象征
- 描述：本文试以客家民俗为考察对象，从象征意义这一角度入手，重点分析它与文化、民俗的关系及其在民俗 的表现形式，对客家民俗事象的意义进行归纳，分析，认为客客民俗存在隐喻象征，谐音象征等。通过这些民俗的象征意义分析，促进我们对客家民俗的深入理解和认识，并求得此类研究的新视角、新思路。
- 永恒的思念
- 作者：余永秀 期号：第1期 来源：福建旅游 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 将乐县 客家民俗 张巡 张真君庙会 风俗习惯
- 描述：位于福建西北部、地处武夷山脉东南面的将乐县，是客家民风民俗保留较完整的县城之一。一尊跑马将军像，成了中原文化南迁的佐证。全省仅有将乐玉华苦竹村还保留着这一古老而又独特的祭祀习俗。
- 烟草的流动——永定烟草历史及其文化
- 作者：钟毅锋 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 永定 烟草 商帮 土楼 客家移民 客家民俗 客家教育
- 描述：为细微文化事项，阐述了永定烟草历史发展的动因及现象。通过田野调查和文献的梳理，文章寻找出逝去的永定烟作文化（第三章）。在永定烟草历史发展的时间坐标参照下，文章把重点聚焦在永定烟草文化的主要人群──永定烟商，他们的在传统的文化规范下的组织模式及其行为特点（第四章）；他们和永定另一重要人文景观土楼的内在联系（第五章）；他们和外界交流产生的人员流动移民迁徙的现象（第六章）；他们对于永定社会文化民俗及教育的影响（第七章）。在永定烟草历史和永定烟草文化相互的参照下，笔者得出了本文的结论：永定独特的地理位置和历史的机遇产生了永定烟商，他们出现在历史的舞台上，导致了永定社会结构的变迁，产生了与之相适应的永定社会文化。
- 赣南客家民俗体育引入学校体育课程的可行性分析及运用研究
- 作者：谭东辉 期号：第6期 来源：赤峰学院学报(自然科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南 客家民俗 引入 学校体育 可行性分析 运用研究
- 描述：担顶力等.为此,结合学生实际情况,从时间上、内容上、形式上改进完善将其引入赣南地域学校体育课程中,它将大大改善当地体育教学内容缺乏和枯燥现象,对于开发体育课程资源,转变课程功能和学生学习的方式具有重要意义.
- 客家民俗中的道教信仰
- 作者：郭子 期号：第1期 来源：客家文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 道教信仰 客家民俗 明清时期 正一派 嘉应州 梅州 晋代
- 描述：道教为中国三大宗教之一，有着悠久历史。早在三国和晋代，道教已活跃于闽、粤、赣边区，至明清时期，道教正一派在梅州盛行。据清乾隆十五年（1750）的《嘉应州志》“寺庙”记载，梅州之程乡、兴宁、长乐、平远、镇平共有道教场所观、宫庙等44所
- “博士楼”里体验土楼生活
- 作者：陈平 期号：第5期 来源：商务旅行 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 福建土楼 生活体验 博士 圆楼 天井 重要组成部分 世界文化遗产 厅堂 永定县 客家民俗
- 描述：福建省永定县遍地是土楼,其中高头乡的高北土楼群是世界文化遗产福建土楼的重要组成部分。在素有圆楼之王美誉的承启楼左边,就是被称为博士楼的侨福楼。相对于承启楼的高大气派,静静依伴在一旁的侨福楼显得小巧精致。
- 大型客家传统围屋“鹤湖新居”
- 作者：黄方生 期号：第10期 来源：海内与海外 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家传统 客家民居 围屋 传统民居 客家民系 客家民俗 心理素质 生活配套设施 历史贡献 旅游开发价值
- 描述：家民居建筑群。由内外两围相套而成，外围有高约１０米的坚固围墙，平面如银锭。外围正面有雄伟壮观的中门，上面的石匾刻着“鹤湖新居”四个大字。中门左右还有两个侧门。内围有高墙与外围相隔，平面为方形。共有屋宇１７９套，大小房间数百，可住千余人。厅堂、楼阁、居室错落有致，走廊、庭院、花园布局合理，各种生活配套设施齐全，素有“九天十八井，十阁走马廊”之称。这座客家围屋的建筑，既继承了汉族传统民居的架构、墙体和斜坡屋顶的基本格调，又具有客家民居的以厅堂为中心、布局主次分明和左右对称的特有风格：既是居民赖以生存和日常生活的基本空间，又是居民抵抗暴力和防御野兽的主要阵地。不愧是体现客家民性、风俗、文化的典型的民居建筑。据记载，“鹤湖新居”经罗氏家族三代数十个寒暑于清嘉庆二十二年（１８１７年）建成。罗氏祖先从中原南迁至福建宁化再至江西宁...