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从长汀、宁化城开庙会看闽西客家的妈祖信仰
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作者:杨彦杰
期号:第4期
来源:客家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 妈祖信仰
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描述:从长汀、宁化城开庙会看闽西客家的妈祖信仰
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清代桂中地区的妈祖信仰研究
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作者:郭文娟
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 清代 桂中地区 妈祖信仰 社会秩序研究
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描述:也依稀可见闽粤籍移民在桂中地区的分布状况。他们的到来,对桂中地区的社会经济产生了很大影响,具体表现在农业、工商业等方面。此外,为了更好的适应新的生活环境及挑战,闽粤籍移民带来了他们祖居地的神灵——妈祖,以此来庇佑他们。而土著居民也有其自身的信仰体系——盘古信仰。在妈祖信仰与盘古信仰二者背后的族群——闽粤籍移民与壮族之间,经历了斗争与融合的过程。就在这个斗争与融合的过程中,桂中地区的区域社会秩序也发生了变化。本文旨在以妈祖信仰为研究对象,来探讨清代桂中地区壮客(此处特指闽粤籍移民而非客家)族群之间的融合,以及闽粤籍移民与清代桂中地区社会变迁的关系。
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连城县芷溪村的妈祖信仰初探
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作者:黄洁琼
期号:第3期
来源:闽西职业技术学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 芷溪村 妈祖信仰 调整
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描述:山村并没有因为远离大海而失去了她的用武之地,而是在进入芷溪后,找到了自己的位置。她调整了自己的神性,在这里不适用的功能渐渐被淡忘,而村民们需要的护境安民、保赤送子、救难解厄等等与人们日常生活息息相关的功能被逐渐加到妈祖身上。而她似乎也没有让芷溪人失望,因而才有今天的香火不断。
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壮汉民族文化的交融:以来宾市良塘乡的民间信仰为视角
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作者:郭文娟
期号:第2期
来源:广西民族师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 来宾良塘 盘古信仰 妈祖信仰 民族文化交融
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描述:广西来宾市是一个多民族聚居地,生活着壮、汉、瑶等民族,各民族有着自己的神灵崇拜体系,但是在长期的共同交流当中,各民族之间的神灵崇拜也在不断交融。客家人的妈祖信仰与壮族的盘古信仰在当地的共生互融,即是明证。
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闽西客家地区妈祖信仰的传播与延续:以连城芷溪为中心
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作者:黄洁琼
期号:第5期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖信仰 连城 传播
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描述:续,至今仍然香火不断.
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《年初一》所反映的闽西乡村社会
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作者:刘大可
期号:第1期
来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽西客家 乡村社会 明清时期 社会风俗 畜牧业 客家学 妈祖信仰 祖先崇拜 手工业 太平天国的宗教信仰
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描述:暂无
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闽西客家地区的妈祖信仰
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作者:谢重光
期号:第3期
来源:世界宗教研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖信仰 闽西客家 妈祖庙 天后宫 客家山区 沿海地区 永定县 客家地区 远离海滨 长汀县
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描述:闽西客家山区,远离海滨,不知海舶为何物,但却普遍信仰发源莆田海滨、被沿海人民奉为海神的妈祖。本文对这个问题作了具体探讨,认为妈祖信仰传到客家山区后,对原有信仰形态有继承有改造,其被客家山区人民通过多种途经、多种方法、多种因素改造过的一种信仰形态,即传统妈祖信仰的变异形态。
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定光古佛,闽台客家的共同信祖
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作者:林善珂 罗炳星
期号:第10期
来源:政协天地 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 定光古佛 客家地区 闽台 闽西客家 台湾 民间信仰 武平 妈祖信仰 信徒 客家人
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描述:徒中重要的宗教圣地。
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山海遭遇天后宫
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作者:彭兆荣
期号:第7期
来源:读书杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 天后宫 商业资本主义 妈祖崇拜 农业文明 客家地区 华人华侨 海洋文化 妈祖信仰 东南沿海 闽粤赣
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描述:为了完成关于周边民族、族群关系对我国的影响及对策研究的国家社科课题,我到被称作“客家祖地”的赣南闽西粤东一带的客家地区做了一次不长不短的田野调查。先时便听说这一带山区流行天后(即妈祖)崇拜,多少有些让人感到别扭,原因是:天后为海神,妈祖的崇拜圈、祭祀...