检索结果相关分组
- “姐妹花”编客家山歌颂生活唱了40多年山歌的杨圣玉杨来珍最
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 姐姐杨圣玉在舞台上演唱客家山歌。 本报记者陈秀峰 摄 祖籍河源市龙川县的杨圣玉、杨来珍姐妹俩，从10多岁起就开始唱客家山歌，如今40多年过去了，退休后的姐妹俩重新加入到演唱客家山歌的行列中，从中寻找生活的乐趣，也为弘扬这一本土文化艺术发挥着余热。 妹妹杨来珍 自编自演山歌赞陈江颂
- 客家农耕礼俗
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： □谢文娟 客家农耕礼俗起源甚早，它形成于客家地区贫穷落后的生产、生活条件，它是客家人的一种精神追求和心理愿望，同时也体现了客家人勤劳、善良、虔诚、朴实的民风民俗。随着人们对传统农耕文化的不断尝试和创新，客家地区形成了以下各种形式的农耕文化礼俗。 打禾秧礼俗 在客家农村，每年清明前就会进行早
- 山歌里的客家情怀
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：□刘艳芳 不似中原的粗犷雄壮或严肃庄重，也不似吴越的缠绵哀婉或多愁善感，这是一支开朗乐观、明朗如泉的文化支流，一如这里的人们——可爱、可亲又可敬。他们聪明伶俐、勤劳勇敢而又平易近人。在那远久的历史上，生活对于他们来说是那么的艰辛坎坷，然而也正是这一方山水的长期塑造，使他们天性里有了与之相协调的因素
- 客家俗语探源
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：○关照 客家人在日常生活中有很多俗语，不仅言简意赅、通俗易懂，而且画龙点睛、寓意深远。这些源于生活、高于生活的客家俗语，每句后面都有一个历史故事。下面，我介绍几则家乡的俗语。 第一则，“难解千字结”。此语指邻里之间、亲友之间或上下之间，有说不清、道不明的心结。至于为何选用这个“千”字，而不用“百”或
- 六百年客家民居“大观园”
- 作者：袁丁 范琛 甘超强 来源：南方日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 司前村。高笑 摄 蜿蜒曲折的忠信河，从河源市连平县境内的忠信镇缓缓流过，向南汇入韩江支流船塘河。在忠信河下游，有一处客家人聚族居住的小村落——司前村。历经六百年风雨，司前村仍保留着完整的明代客家古围寨和祠堂，被列入广东省首批非物质文化遗产名录的忠信花灯就发源于此，并传承至今。 全村人合族
- 客家嫁女礼数习俗
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：●宁江炳 客家人嫁女独具风情，其风俗保留了中原民族的古风，极为郑重和隆重，虽然随着时代的变迁，许多习俗去繁就简了，但主要的精髓还是一脉相传的，笔者曾就此写过《建宁客家嫁女习俗》，下面再就女方和新嫁娘从定婚到行嫁及嫁后一定时期的收礼（红包）和出礼（红包）的习俗略述如下： 定婚（俗称押鞋样）时有见面
- 客家古村 文化瑰宝
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：○关照 1999年以来，我先后发表了数十篇客家方面的小文章，其中绝大部分取材于赣县田村周边，并引起了一些读者的关注。有人问我：“田村真像你所写的那样好吗？真想抽空去看看。”也有人问我：“你似乎有写不尽的田村事，道不完的家乡情，为什么不多写写赣州？”我想原因有三—— 首先，田村是我的故乡，谁不说自己家
- 百年客家瓷画像，路在何方？
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 蒋洪亮在自己的工作室里向记者介绍客家瓷画像的创作过程。 ○记者刘航 刘念海 文/图 “赣南客家瓷画像距今已有百余年历史，曾经广泛应用于客家人的生活。平常人家使用的日用器皿，如水杯、花瓶、碗盆甚至首饰挂件上，都能觅其踪影。除此之外，客家瓷画像因其容易保存流传的特点，逐渐成为那个
- 难忘赣南美景 难舍客家热情
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：独具特色的客家文化一直是我的兴趣所在。阳春三月，我随老乡回赣洲探亲访友，终于有机会在赣南宁静的山水美景和客家人民的淳朴热情中，了却心中积淀许久的愿望。 兴国陈也村画眉坳钨矿 从中山出发，车进入赣州地境，浮燥的心思慢慢静了下来。一路所见，山虽不高，却非常葱绿；水虽不阔，却清澈可见底，车在山间云雾中
- 访“义民庙”走进客家信仰中心
- 作者：张燕娟 来源：海峡导报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 七夕会员在义民庙拜祭“义民爷” 义民庙 导报讯（记者 张燕娟 燕子 林靖东/文 陈巧思/图）台湾客家文化之丰富多元，令人叹为观止。七夕牵手会会员们既然已经造访过桃园的客家文物馆、苗栗的客家文化园区，当然也不能错过新竹的客家义民庙。毫不夸张地说，这间义民庙虽然看上去不太显赫，但却是