检索结果相关分组
- 提高战略思维能力助推绿色经济崛起 ——中央党校原副校长杨春
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： ●本报记者李少凤罗娟娟 【人物简介】杨春贵，1936年出生。中共中央党校原副校长。现为中央党校学术委员会委员，教授。长期从事马克思主义理论研究、教学和宣传工作。主要从事马克思主义哲学、毛泽东哲学思想、邓小平理论、中国特色社会主
- 客属侨民第三代不会客家话,会馆变成“老人汇”,新移民不愿“
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： “随着全球化时代的到来,客家文化的海外传播与传承出现了危机。”11月29日,第23届世客会“客源天下与天下客家”国际研讨会上汇聚了世界各地约160名研究者,小组讨论中,有学者惊呼,客家文化海外传播“濒危”。 “海外客属华侨的生存环境已经完全不同,很多老华侨确实以客家人的身份影响了世界,但第二三
- 惠府文化是东江文化的缩影 兼容性与亲合性让客家文化和广府
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 在东江下游地区，古民居多以梳式布局和醒目的镬耳封火山墙为主要特色，此为位于增城的坑贝古村落。 一个市民在雨中骑着摩托车从东莞桥头的骑楼街穿过。和惠州水东街一样，骑楼是典型的广府文化代表建筑。 在漫长的人类文明发展史中，没有什么东西比水更重要。原因很简单，水不仅是人们赖以生存的源泉，而
- 惠阳鸡心 石水库“浮出”古村落 为被淹近50年 的秋长麻
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 古村落前的半月池。 ▲“出水”古村落遗址一角。 古村落遗址后山竖着两块碑。 惠阳秋长一古村落被淹没在水中近50年再次浮出水面。近日，惠阳区文物普查队在秋长街道办事处周田村进行田野调查时，发现沉埋于鸡心石水库中的古村落遗址露出水面。经有关部门初步鉴定，该水下古村落遗址约有300年历史
- 两岸客家同根同源，历史文化渊源悠久，有极强的认同感和向心力
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：●本报记者刘奕宏李锦让 作为近半台湾客家籍同胞的祖籍地，梅州有着深厚的客家文化历史底蕴，而台湾客属同胞又有着很浓的客家情怀。两地同根同脉的文化情愫，是两岸同胞不可分割的心灵见证和沟通纽带之一，自1987年两岸恢复交流的20多年里，特别是近年来扮演着积极的“桥梁”作用。 悠远的历史文化渊源 1
- 中国音乐文学学会常务副主席宋小明谈客家音乐发展与创新——
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：●本报记者李少凤 人物简介：宋小明，1951年2月25日出生于湖南长沙，中国音乐文学学会常务副主席、中国音协流行音乐学会副主席。国家一级编剧，从事节目策划和音乐文学创作，现就职于中国歌舞团创作中心。歌词代表作《你是这样的人》、《中国功夫》等。 “卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走路一阵风
- 我市动漫产业无论在资金投入，创意、人才、内容、技术还是衍生
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： “汉唐动漫”的工作人员在商量动画制作。 【社会调查】 ●本报记者何碧帆 实习生黄玲敏 2006年，我市第一家动漫公司“汉唐动漫”成立，创造出“细哥细妹”的动漫形象，随即在客家地区和互联网上掀起了一股“细哥细妹”热；2010年，我市第二家动漫公司“盛唐动漫”成立，创造出以“客客龙”为
- 她从客家围里走出来，作为龙岗唯一义工代表参与大运圣火点燃仪
- 作者：陶清清 来源：南方日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 义工王苑文（左一）在与残疾人一对一结对帮扶活动互助游戏中。 5月9日下午4时，见到坪地义工王苑文时，她穿着普通白色T恤，骑着一辆普通自行车，由于一直在忙，匆匆吃了午饭就过来。就是这位普通的客家妇女，用自己的行动诠释了义工精神。 从最开始从电视上接触义工，到成为其中一员，而后成为深圳“五星级义
- 闽西：客家神话
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： □ 张胜友 闽之西者，客家祖地也！ 似奔似逐山峦游走，如涛如涌林海滔滔，奇幻秘境，人间乐土，便演绎了一部客家神话和传说…… 客家，被誉为东方世界的“吉卜赛部落”。 时序越千年，五胡乱华，朝纲倾裂，战祸频仍。中原汉民饱受生灵涂炭，颠沛流离，“人慌慌而游走，风飒飒以南迁”，举家携儿带女
- 客家活化石（名家走笔）
- 作者：肖复兴 来源：人民日报海外版 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 沿闽粤赣当年客家迁徙之路，一路逶迤看到的客家各式民居，让我格外惊叹不已。客家人虽都是从中原漂泊而来的汉族人，但在这里的民居，即便仍然可以看到某些汉族建筑的基因，顽强地勾连着与遥远中原千丝万缕的联系，却在整体形态与布局上已和中原汉族人的民居太不相同。除惊叹之外，我非常好奇，为什么会有这