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拜上帝教:西方基督教的客家化
作者:刘大可  年份:1999 文献类型 :会议论文
描述:关于拜上帝教,史学界已多层次、多角度地进行过探讨,但从客家文化视角来考察它的著文却不多见。本文试图在前辈学者研究的基础上,结合客家宗教民俗和宗族文化,对它作一些新的探索。错误之处,请方家指正。
改革开放后客家山区跨国移民管窥
作者:张开源  来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
描述:在经济全球化和中国改革开放的背景下,闽粤赣边客家山区历史上的移民活动重又出现。本文以福建省明溪县沙溪村为典型个案,管窥改革开放后客家地区的跨国移民。
跨越海峡:两岸客家的谱牒情缘
作者:丁和隆 曹永英  来源:2007年福建省图书馆学会学术年会 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 客家  谱牒  情缘 
描述:杭县图书馆特色文献资源的建立,以及由此开展的跨越海峡的读者服务工作,为两岸客家人寻根谒祖与族谱对接提供了丰富的文化资源与交流平台。
客家古村落社区营造保护策略可行性研究
作者:黄璐  来源:城市时代,协同规划——2013中国城市规划年会 年份:2013 文献类型 :会议论文 关键词: 社区营造  客家古村落  保护策略  宗族 
描述:传等现实困境,梅州客家古村落的保护与更新刻不容缓。在本文中,笔者借鉴国内外相关理论及保护实践,针对客家
粤闽赣客家地区区域演化特征及区域发展思路
作者:钟声宏 周永章  来源:2007年中国可持续发展研究会学术工作座谈会 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 客家地区  区域演化  区域经济  区域发展 
描述:本文分析了粤闽赣客家地区自然地理特征和区域演化规律,剖析了该区域经济的发展的现状、特征和成因,提出了粤闽赣客家地区区域发展的思路与若干对策。
客家民居意象之生命美学智慧
作者:吴庆洲  来源:中国民居第七届学术会议 年份:1996 文献类型 :会议论文
描述:前言规天矩地、方圆并陈的客家民居,正以其独特的魅力,吸引着海内外越来越多的研究者。本文拟探讨其意象及其这些意象所体现的生命美学智慧。客家民居的意象客家民居的意象在于民居形态和民居环境两个方面。在民居形态上,它的意象均以“崇生”
海西客家与闽南妇女服饰文化的碰撞与交融
作者:刘运娟 甘应进 陈东生  来源:福建省首届海洋文化学术研讨会 年份:2007 文献类型 :会议论文
描述:客家人、闽南人皆源于中原汉族。由于迁徙时代和定居的生活环境不同,形成了各自独特民系。客家(Hakka)民系是南迁汉民于南宋末年至明末清初,在赣闽粤边区与畲、瑶等土著融合而形成,具有独特方言、文化、风俗和特性的一个汉民族民系。[2]客家人对内与当
赣州、汀洲、梅州、客家文化的差异与闽粤赣边区大旅游
作者:陈广万  来源:第十一届全国区域旅游开发学术研讨会 年份:2006 文献类型 :会议论文
描述:一、粤赣边区客家文化的历史形成客家文化是在唐宋至明清漫长的历史时期形成的。孕育这一产儿的母体就是闽粤赣客家大本营(以赣州、汀州、梅州为中心)。在这一特定的时空范围条件下,诸多因素对客家文化的形成和完善起了作用,笔者认为有如下几个方面: (一)唐末至宋末的移民运动是客家文化形成的直接动因
云南客家研究
作者:叶少玲  来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文
描述:全部省区;在国外则分布于85个国家和地区。较长时间里,多数学者认为客家群体的主体是汉人。近年来房学嘉对客家人的主体提出了新的观点,认为是较少数的中原汉人带着较发达的中原汉文化同化和融化了较多数的古百越族土著居民。遗传学研究发现今天中国汉族和少数民族都分为南方蒙古人种和北方蒙古人种,大致以长江为分界线。这说明北方汉人向南迁入的不是南方的真空地带,且大量同化和融纳了当时当地的居民于汉人群体之中。这一结果似乎支持了房学嘉的观点。
情感结构与在地创化:客家文史行动者的叙说
作者:李文玫 车先玲  来源:心理学与创新能力提升——第十六届全国心理学学术会议 年份:2013 文献类型 :会议论文 关键词: 情感结构  在地创化  生命叙说  客家 
描述:解这些客家文史行动者的在地创化,会呈现出怎样的实践知识与创化可能路径?这是本研究的研究动机与目的。在此