检索结果相关分组
- 我国国中乡土教育的现况与困境－以苗栗县各国中实施客家文化教
- 作者：方丽萍 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 国民中学 乡土教育 客家文化教学
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描述：：有六成左右的教師在教學時使用的語言比例以大部份說客家話，少部份國語的方式進行，另外客家文化教師理想之教學方法與評量符合實際執行狀況。
依據問卷調查及訪談結果顯示，在苗栗縣各國中實施客家文化教學
- 台湾客家运动之研究(1987-2000)
- 作者：曾金玉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家运动 新的客家人 社会运动
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描述：題：
（一）客家文化的弱勢：特別呈現在語言的使用上。
（二）眾多的客家人為孤立的個體：除了傳統客家聚集地，大多數的客家人為孤立的個體，彼此缺乏聯繫，阻絕了客家活力。
二、客家運動的訴
- 关西饶平客家话调查研究-以郑屋、许屋为例
- 作者：张孟涵 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 共时 历时 移借 接触 语言 关西
- 描述：溝通的影響，也因為在婚姻嫁娶時與其他方言或次方言族群結合的關係，使得對內交談也出現了兩種以上的語言，而後代子孫在第一語言習得時即是雙語環境，使用語言時將之融合運用也在所難免。關西饒平客家話的現狀，如同
- 客语生活学校与社区组织协力治理之研究-以桃园县中平国小布马
- 作者：彭成亿 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 布马阵 社区资源 社区组织协力治理
- 描述： 小朋友學習客語之後，使用客語的比例有越來越好，有逐漸上升趨勢，家長也普遍認為客語教學的成效在於不斷的鼓勵、推動、喚起學生主動學習客家的認同，有助於改善親子間語言隔閡，增進感情交流和文化保存。 依據文獻探討
- 赣州市普通高校武术选项课教学现状调查与分析
- 作者：郑伟 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 武术教学 武术选项课 赣州市 普通高校 教学现状
- 描述：的建设方面投入力量相对较小。各高校武术教学场地规模偏小，室内武术场地受面积和数量的影响使用率不高，场馆设备相对陈旧，影响到了高校的武术教学水平。给出如下建议：一、创新课程改革理念，强化武术课程改革
- 梅州市乡村旅游可持续发展研究
- 作者：何怡娴 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 乡村旅游 旅游资源开发 品牌营销 可持续发展
- 描述：; 第二部分为乡村旅游的理论基础研究。该部分首先界定了乡村旅游的概念,并明确本文是使用乡村旅游广义上的概念。其次阐述了乡村旅游可持续发展的理论基础,一是可持续发展理论,即旅游发展要符合生态、资源、环境和人类
- 闽赣粤三省交界界面客家生态文化发展研究
- 作者：刘治中 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 闽赣粤三省 交界界面 客家生态文化 可持续发展
- 描述：，环境保护投入严重不足。环境执法不力，“企业违法成本低”现象严重。<br> ③生态农业建设落后。由于农业生产不合理和超量使用农药、化肥、农用塑料以及畜禽养殖污染，农业污染范围和程度日趋加重，农田
- 潭江流域城乡聚落发展及其形态研究
- 作者：张以红 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 潭江流域 城乡聚落 空间形态
- 描述：、点状要素及自然物等五类形态要素。再将五类形态要素按功能细分成若干内部元素。这样组成两层面的元素与要素结合的内部分析框架。同时,为更好地研究城镇的空间形态,将Conzen学派的“市镇平面分析”方法与
- 苏区教育与区域社会：以闽西苏区为例（1928—1934）
- 作者：袁年兴 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 共产主义教育 客家文化 革命教育 闽西革命根据地
- 描述：；另一是以儒家思想、宗族观念为核心的传统客家文化。这两者属于两种完全不同质的文化类型。对于古老的闽西社会而言，前者纯粹属于天外来物。 在土地革命前期，闽西苏区教育由于严重地忽视了传统文化对人们心理的约束
- 客家文化与钟理和作品研究
- 作者：官娇英 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 钟理和 客家文化 硬颈精神 漂泊意识
- 描述：的身份，用文学作媒介为读者呈现客家文化的深厚底蕴，让读者领略客家文化的独特面貌，而文学也以客家文化为底色，丰富了自身的内涵，提升了自身的文化品位。本文通过对钟理和作品与客家文化关系的研究，意欲彰显客家文化的独特面貌、深厚的内蕴，并把握钟理和作品的审美风格以及其创作因作者的理性自觉而呈现为对客家文化的超越提升，进而促进文学与文化的良性互动。 论文分为三章。第一章论述客家文化的形成与品格，为钟理和的作品分析研究奠定一个理论基础。客家民系是汉民系的支系，经过五次大迁徙，从中原地区最终入住闽粤赣山区，因此，客家文化以农耕文化为主，但在迁徙过程中以及来到入住地后吸收了其它不同质态的文化，最终形成了独具一格的博杂多元的客家文化。由此可见，客家文化的基本品格：适应性变异性品格。除此以外，客家文化也具有二元性品格，如既有封闭保守的一面也有开放进取的一面。对于客家文化的要素，历来各位专家学者仁者见仁、智者见智，但其基本观点一致即：浓厚的宗族观念、硬颈精神、和谐观、独特的客家女性意识。除论及客家文化的品格和要素，第一章还阐述钟理和的身份。这是第一章的三个方面内容。 第二章是本文论述的重点即钟理和作品思想意蕴中渗透着客家文化的元素及其对客家文化的超越。这一章从四个方面论述。第一节是风景的描写。由于客家人集中居住在闽粤赣山区，而山区的主要资源是土地、植物，所以钟理和的风景描写突出了对土地、树木及对绿色的偏爱。第二节是风俗的描绘，主要是招赘婚、结拜同年、客家山歌、同姓不婚、求雨丧葬等仪式，第三节是客家精神，主要是从家园情结、漂泊意识、硬颈精神、独特的客家女、和谐观等方面论述。以上既是对客家文化的具体事象进行介绍评论，也对客家文化的内在精神特质进行深入挖掘，印证文学与文化的相互关系，即文学是文化的载体，文化是文学的生命。而文学对文化还具有超越的功能。所以第四节是论述文学对文化的升华，主要有：强烈的宗族意识升华为民族意识、对文化惰性的批判、商业文明的萌芽。前面两者是钟理和作为知识分子对自己所属文化的自觉和特殊的时代背景所致，后者是台湾所处的地理位置、经济发展的必然。 第三章阐述文化观照下的美学风格。从现实主义创作手法和简练质朴的语言两个方面论述。现实主义的创作手法主要表现在题材上选用下层人民的庸常小事、平淡人生，人物刻划上作家关注底层的弱势群体并按照生活原有的实际情况地刻划；在意象的选择上选用山区生活中与农耕劳作关系紧密的普通意象；结构上近似平铺直叙，这种创作手法的选用是客家人注重实际生存的文化传统、脚踏实地的求实精神对钟理和的创作影响所致。语言也不夸张繁富，这也是因为客家人居住于山区，朴素的生活方式决定了他们的审美取向即以质朴为美，这种审美取向自然引导着作家的审美观。 钟理和先生一度处于日据时期，日本殖民者实行殖民主义教育欲消除民族认同、扭曲民族记忆。钟理和对客家民俗的描述有助于恢复民族记忆、加强民族认同；台湾光复后，国民党提倡反共八股文艺，钟理和对客家文化的书写也即是对民间文化的认同，对主流话语的疏离、抗拒，是对自由意志的有效表达；其时也开始流行现代主义文学思潮，它给台湾文坛带来丰富的表现手法同时也有明显的负面影响如虚无主义个人主义的抬头，钟理和坚持现实义风格也有利于中华传统文化的坚守。不过，钟理和先生由于处于封闭的山区，山地文化造成作家视野相对狭窄，自传色彩过于鲜明，局限于日常生活的叙写，未能从宏观上把握当时的历史进程，同时文体意识不够自觉。