检索结果相关分组
- 当代赣南客家文化的建构：以《赣南日报》为中心的分析
- 作者：柴可 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家摇篮 赣南 文化建构 大众传媒
- 描述：赣南客家文化的建构，是学术研究、大众传媒、政府机构、商家市场、大众参与的互动过程，在这一过程中，地方政府挖掘客家文化，热衷于打“客家牌”，主要是利用海外客籍华侨华人这个跨国文化共同体的文化认同和家乡
- 闽台客家民俗体育融合与发展研究
- 作者：曾阿红 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 闽台 客家 民俗体育 融合 发展
- 描述：得到以下几点结论：1、客家民俗体育是闽台交流与合作的一个新途径,也是海峡两岸体育产业发展的新领域。民俗体育在两岸关系发展中起着重要的作用,对促进闽台体育的可持续发展具有重要的意义。2、但是由于受地理条件
- 赣南客家祠堂宗族研究
- 作者：陈伟明 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宗族 赣南 客家 祠堂宗族 需求
- 描述：理解宗族的本质以及正确对待、处理当今的宗族问题都有重要的理论指导意义。 本文绪论对宗族问题的研究进行了详细的学术史回顾，同时也对各式各样的“宗族”概念进梳理，并在学习吸收相关前辈学术成果的基础上对“宗族”、“祠堂宗族”、“自在性宗族”作出了符合本文写作意图的界定。第一章也在学习吸收前辈学术成果的基础上对赣南与“客家”的关系进行了分析与概述。第二章抓住赣南客家祠堂宗族的物质经济基础一族产、意识形态、组织管理三个重点层面进行详细的分析论述。主要成果有认为赣南客家祠堂宗族的族产生成具有来源广泛灵活的特点，而族产的功用也多用于公益事业，这是宗族组织能够行使一系列生产互助、推动社区发展、兴办教育、社会基层保障等功能的基础。而在意识形态方面，除了一般的封建伦理意识和宗法意识外，赣南客家祠堂宗族还具有以祖先崇拜为主的泛神崇拜意识、强烈的宗族认同意识、强烈的风水意识、强烈的功名意识。这些意识观念都深深地打上了宗族生存斗争的烙印。祠堂宗族的组织管理基本上实行的是“统分结合，分级管理”的模式，并坚持“民主选贤，论辈重能”的原则和方法生成管理组织。这也充分体现出赣南客家祠堂宗族在组织管理上充满民主性、灵活性、创造性的特点。最后通过用马斯洛的人性基本需求理论对祠堂宗族进行整体审视发现，赣南客家宗族侧重在满足人们生存需求：如衣食住等生理需求、安全需求、归属需求。第三章对近代以来赣南客家宗族的命运进行了回顾，对赣南客家祠堂宗族复兴以后的现状特征概括为与时俱进、组织状况不平衡、宗族功能趋于萎缩、宗族观念渐趋弱化。最后在结语中对赣南客家宗族进行了总结，并总括出影响赣南客家祠堂宗族命运的主要因素有地域因素、移民因素、政权因素、经济社会因素、人性需求满足与否的因素，也点出了笔者对研究宗族问题与宗族未来的基本看法。 本文创新之处有限，主要论述建立在前辈研究成果的基础上进行，追求的是一种“既见树木又见森林”的效果!
- 红军时期江西革命歌曲研究
- 作者：陈雅萍 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 江西革命歌曲 艺术特征 歌曲演唱 历史评判
- 描述：是中国共产党的宝贵精神财富。它记载了中国共产党领导的中央苏区军民所走过的光辉战斗历程。每一道山梁,每一条沟壑,都留下了战争岁月的斑斑痕迹。江西革命歌曲是以传统的客家山歌为原型的素材创作或改编而成的民歌,也有部分歌曲是由于中央苏区文化的发展,带动了外来的民歌小调,于是迅速在工农群众中传唱开来。这些歌曲用来宣传群众,打击敌人,起到团结人民、教育人民、组织人民战斗的作用。尤其是兴国县的民歌,与革命息息相关,井冈山农村红色根据地的迅速发展也促成了这一时期的革命歌曲的发展,这些革命歌曲内容丰富、语言生动,在中国革命前进的历史上留下了浓墨重彩的篇章。它的特殊性是在得天独厚的地理位置和特殊的历史背景下形成的,这一时期的歌曲,主要任务是配合中共领导解放军,使人民翻身当家做主人。其宗旨是为无产阶级服务、为革命战争服务、为工农大众服务。本文以红军时期江西革命歌曲为研究对象,通过田野调查、文献搜索、乐谱分析,力图揭示江西革命歌曲的演唱技巧。本文共分四个部分：第一部分,概念阐释与研究叙事。对红军时期作以界定,站在革命历史的高度,试图解析革命歌曲产生的时代背景,并对革命歌曲与江西革命歌曲进行概念解读。第二部分,歌曲题材与艺术特征。从音乐本体出发,通过对收集、整理到的江西革命歌曲为研究对象,分别从江西革命歌曲的创编方法、题材类型、艺术特征等方面进行深入研究。第三部分,歌曲演唱与案例分析,总结歌曲演唱必须掌握的呼吸与换气、咬字与吐字、共鸣与位置、发声方法等；通过几首江西革命歌曲的个案分析,阐释演唱江西革命歌曲的主要技巧。第四部分,歌曲价值与历史评判。对江西革命歌曲的歌曲价值,即文化价值、传承价值、教育价值、审美价值、历史价值等作以深入的解析。本文的研究主要运用了理论与实践、历史与现实相结合的研究方法,通过田野调查、案例分析、比较、归类等方法对江西革命歌曲进行立体研究。
- 西江下游流域传统民居建筑形式研究
- 作者：亓文飞 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 西江下游流域 传统民居 建筑形式
- 描述：记录和保护，以及对其地域文化、营造特征和设计规律的研究便显得格外重要。西江下游流域属于广府文化的次文化区，地理位置上亦距离粤北客家文化区较近，因此民居建筑以广府风格为主，同时存在着诸多客家风格建筑，还有大量民居明显体现出两种建筑文化交融的现象。加之区域面积广大，各村落具有不同的历史、文化、环境等条件，整个地区的民居建筑呈现出一种多元并存的状态，形成了不同的建筑特征，具有独特的地域性。本文在研究西江下游流域传统民居建筑时，首先通过大量文献资料的阅读和整理掌握其历史发展脉络和重要历史信息。再选取村落整体环境保存较好、各类型传统民居建筑实例较多、建筑形式具有一定的典型性的13处传统村落作为研究范围。在对当地大量传统民居进行实地调研和测绘分析，掌握其保存现状，并学习借鉴前人研究成果的基础上，使用理论分析、类型研究、比较研究等方法对研究内容进行探讨。通过对研究区域内不同时期、不同类型的村落布局和民居建筑进行对比分析，把握当地民居建筑的原型、特征及发展规律，为今后西江下游流域传统民居建筑进一步研究和保护工作打下基础。本文在研究该地区建筑受多文化影响的情况时，选取了大湾镇五星村这一典型区域作为主要分析对象。通过对村落地理历史环境、民居建筑平面布局、立面剖面特征、装饰装修特点等方面的详细探讨分析，发现其独有的建筑特色。再将其与典型的广府民居和客家民居进行横向比较，发掘当地民居建筑与不同建筑文化之间的关系和发展源流，并总结出该地区民居建筑独有的建筑营造特征和设计规律。
- 族群政治与地方选举－以2005年苗栗县三合一选举为例
- 作者：林思伶 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 族群政治 族群投票 投票取向 三合一选举
- 描述：制」，且「席次減半」，其選區劃分，苗栗縣2席立委客家人只能拿下1席，相較於過去有機會4席拿下2至3席，嚴重不符合苗栗縣閩客族群的比例，實對客家人不利，而成為阻卻當前苗栗客家發展的困境。
- 客家女性创业者之创业歷程研究
- 作者：钟水莲 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 女性创业者 客家 硬颈精神 性别主流化
- 描述：創業者為研究對象，企圖將族群、性別納入創業研究中，以期豐富國內有關客家族群創業的研究，希冀提升客家女性在客家族群與創業研究的主體性。在研究方法上本研究採用文本分析、深度訪談法10位成功的客家女性創業者，研究結果發現：客家女性創業者相同於其他族群婦女，以提供服務及非勞動性生產的第三產業為主。創業動機主要是受到家庭、家族因素的影響，其次是發現市場上有商機。而其創業機會之發現與取得主要來自個人相關工作經驗、專長、技術與資源，大環境趨勢與市場供需。 客家女性創業者注重企業之品牌形象、品質誠信、以客為尊、口碑行銷、人際手腕圓融，認為使用與企業來往對象相同的語言，在溝通上佔優勢，能促進企業發展。另一方面發現客家女性創業者其深受硬頸（堅毅）精神強烈的鼓舞創業，做事認真、勤儉、很能吃苦、很打拼，相當有自信，行事有計畫。客家傳統重男輕女之資源分配，客家女性創業者不覺得委屈或是對自己不公平。客家女性創業者有世界觀的企業願景，財務管理比較保守謹慎，產業的經營模式，以家族居多。客家女性創業者，這些經濟獨立實踐者多數仍延續客家父系社會傳統的思想，尊敬丈夫，全力協助丈夫完成夢想，多數夫妻攜手共同開創事業，企業經營職權分明，各有所長，女性奉獻極大，受到丈夫尊重，普遍受到家人、親友的支持與鼓勵，家庭地位不似傳統之卑微，丈夫分擔部分家事，性別主流化於客家族群社會已開始萌芽。客家女性創業者本著「取之於社會，用之於社會。」的經營理念，關心弱勢團體，從事公益慈善事業，由台灣延伸至海外，愛心無疆界，展現人性之”頂真精神”。
- 認同與書寫──以朱天心與利格拉樂．阿女烏為考察對象
- 作者：趙慶華 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 外省第二代 族群 利格拉樂 阿女烏 朱天心 認同
- 描述：住民族群則在以中國為尊的霸權統治下被排擠壓迫；由此形成外省族群的優勢宰制心態，以及本省族群劣勢的被支配地位，從而分別影響兩者對國民黨政權與本土政權的認同程度。 跟著父親朱西寧的步伐，朱天心從鳳山眷村走向台北大都會；父親逝世後，她一貫執持著「山東臨朐人」的「族群身分證」，邁向一場無方的漫遊。在父權羽翼下成長，雖以「知識分子」自居，然而其筆下的「女性」卻永遠做不成「知識分子」；綠色執政、本土意識風起雲湧，朱天心不得不告別長久以來黨國機器所打造的中國國族神話，卻又因為立場的曖昧、猶疑乃至反動而迴避了本土的擁抱。在認同與不認同之間徘徊、選擇以「爭取不認同的自由」為後盾。 至於阿女烏，則從「外省第二代」的身分開始，便行經一趟曲折錯綜的認同之旅──生命的前十八年與「父親的鄉愁」為伍，是為了躲避「原住民母親」的污名印記；結識瓦歷斯．諾幹之後，才漸漸拾回原住民身份的自信；她以深入的田野調查作為認識土地、為族群發聲的紀錄。排灣族母系社會所孕育的堅韌而有智慧的女性典範，使她的「原住民女性意識」得到更進一步的釐清和確認。多重身分認同有助其體認原住民在台灣社會所面臨的族群壓迫，以及原住民女性受到多重壓迫的處境──由原住民男性主導的原住民運動、由漢人女性主導的女性運動……，在在成為她反思批判的對象。 在本土化浪潮的衝擊下，朱天心與阿女烏同樣面臨了一次又一次追索「我是誰？」的詰問，但是兩人的認同卻走向截然不同的路程。將兩位女性作家的「認同和書寫」平行排列考察的最大意義便是讓我們看到了台灣現階段族群差異和認同政治交錯複雜的關係，其中包括外省族群面對「台灣意識」的召喚，糾葛於「中國國族」和「台灣民族」的心境，以及原住民族群在以漢人為主流的國度裡的被殖民處境和建立主體性的努力。從2003年九月的「台灣正名運動」，到2004年的「520總統就職」，本文的寫作也跨越了台灣政治史上的一個重要階段；但不變的是，族群的對立衝突、國家的認同爭議。我們應該如何在承認差異的基礎上，凝聚台灣認同，將是建構「台灣新興民族」的艱難挑戰。
- 从山野到大庭广众：长汀客家山歌的传承与地方知识
- 作者：王维娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家山歌 地方知识 文化生态
- 描述：，在此基础上对本文的研究对象进行界定和说明，并介绍了本文所所用材料、研究方法、调查地点和调查对象。第一章在于呈现长汀的历史和自然环境以及长汀当地民众自己对于山歌的分类标准和分类体系，文中，详细列举并解释了各类山歌的概念、涵义和演唱内容。 第二部分，包括本文第二、三、四章。第二章和第三章从历时性角度分析从传统到现代，长汀客家山歌文化生态和演唱空间所发生的变化。指出：传统时期，长汀当地多山的自然环境、传统劳作方式——砍柴、挑担和做土纸，与传统婚姻家庭关系构成长汀客家山歌传承的文化生态。此时，“山歌只能山里唱”，它的演唱空间被严格的限制在远离城镇和村庄的山野间。1949年后，随着各项新的经济、文化、教育和婚姻政策在全国普遍实施，传统时期长汀客家山歌与文化生态结成的生态链条出现断裂，此时，山歌演唱空间并未改变。在20世纪末，随着现代化民族国家的建设以及改革开放的不断深入，长汀当地民众的生产生活方式和思想观念发生改变，他们打破“山歌只能山里唱”的传统观念，山歌演唱开始在大庭广众的公园中进行。第四章使用表演理论，以长汀城关龙潭公园山歌场为调查点，将山歌演唱置入具体的演唱语境，在唱山歌的现场理解歌手与歌手之间的选择、歌手与听众的互动以及歌手自身需要突破的束缚三个问题。 第三部分，包括本文第五、六两章。该部分主要从共时性角度分析长汀客家山歌的地方知识体系。第五章详细地分析和解释长汀当地人有关山歌演唱的地方性语汇，在此基础上分析长汀客家山歌演唱的套路、山歌的情感主题以及歌手演唱优劣的评价标准。并按照这套地方性知识体系，对目前长汀两代山歌手的演唱技巧进行对比。第六章则重点在于分析优秀的山歌手成长的过程，指出：山歌手是在具有山歌演唱传统的文化生态环境中，经过从小耳濡目染，有意识的参与山歌演唱，发挥个人才华，通过不断地听、记、想、唱等山歌实践，最终成为一名优秀的山歌手。 第四部分为结语和余论。对全文进行总结，并思考长汀客家山歌的传承问题。
- 客家文化旅游目的地开发研究
- 作者：李群伟 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 文化旅游 旅游开发 市场定位
- 描述：时，以客家聚居地以及周边地区历史遗存为主题的旅游活动也日渐频繁。但是，多年来客家地区客家文化这一优势资源没有得到很好的开发利用，不仅没有发挥应有的社会、经济、环境等效益，而且逐步受到外来文化的强烈冲击而濒临保护和传承的危机。究其原因，除了客家地区人民所处的地区偏僻，旅游开发的各项基础条件较为薄弱外，与当地人对客家文化旅游的认识不足、重视不够等有很大关系。因此，加强对客家文化旅游开发的理论研究，以此来指导和规划客家地区的旅游开发建设，将客家文化旅游引向持续、快速、健康的发展之路，发挥客家文化旅游应有的社会、经济、环境等综合效益，将具有积极的学术、理论和现实意义。 本文在研究前人成果的基础上做了总结研究，探讨客家文化旅游开发的路径选择。论文分为三部分。第一部分为导论，交代选题背景、研究意义以及研究思路和框架。第二部分是正文，是论文的主体部分，共4章。 首先明确了客家文化旅游开发的意义，在分析客家文化旅游发展现状的基础上，结合台湾客家庄的发展经验，提出客家文化旅游目的地开发的设想：在总体布局上，提出建设闽西粤东赣南客家旅游目的地核心区。在市场营销上，倡导区域合作，打造“千里客家文化长廊”品牌，扩大客家文化影响力；在产品开发上，深入挖掘客家文化内涵，构建六大客家文化旅游产品：在客源市场定位上，则要结合客家地特色，实施多品牌战略，组合丰富旅游产品线路。并对客家文化的保护和传承提出建议。这是文章的核心。第三部分是结论，指出了客家文化旅游目的地的开发中要注意的问题及今后的研究重点和方向。