检索结果相关分组
- 2005年“海峡两岸青年学生客家文化寻踪夏令营”活动纪实
- 作者：夏水平 严飞生 李海冬 张小聪 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 海峡两岸 青年学生 客家文化 夏令营 客家研究所 新加坡国立大学 交流与合作 纪实 日本东京大学 中山大学
- 描述：来自台湾中央大学、交通大学、暨南国际大学、清华大学、台湾师范大学等高校的营员51名，日本东京大学营员1名，新加坡国立大学营员1名，大陆广州中山大学营员15名，嘉应学院客家研究所营员9名，韩山师院潮学研究所营员5名。[第一段]
- “世界客属第26届恳亲大会”在印尼举行
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：客家文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 印尼 世界 印度尼西亚 雅加达 副总统 副省长 开幕式 刘建超
- 描述：本刊讯 2013年9月10日至11日，由印尼客属联谊总会承办的“世界客属第26届恳亲大会”在印尼雅加达隆重举行。来自20多个国家和地区的150多个客属团体的客家乡亲和嘉宾欢聚一堂，共叙乡情，共谋发展。印度尼西亚副总统布迪奥诺、雅加达省副省长钟万学、中国驻印度尼西亚大使刘建超等出席了开幕式。
- 赣南客家祭祖仪式文化内涵之探析：以西江镇许氏“坚盛堂”祭祖
- 作者：叶增忠 查丽红 期号：第6期 来源：现代妇女(理论版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 会昌县西江镇 祭祖 文化内涵
- 描述：在古老的赣南,一直延续着祭祖仪式.祭祖是族人和祖先之间的交流,也是幻想中的人与神的对话.文章试图以人类学的“深描”的视角记录会昌县西江镇许氏“坚盛堂”清明祭祖仪式的过程并对其进行文化内涵分析.祭祖仪式体现了客家人尊祖敬宗、族群认同,也反映了客家人的传统习惯、信仰,具有一定的文化研究价值.
- 客家谚语意义构建之社会语言学分析
- 作者：戴斯谨 期号：第4期 来源：玉林师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家谚语 社会语言学 人文特征
- 描述：客家谚语是客家人在长期的社会生产和生活的实践过程中形成的，是客家人对社会现象、自然现象、人生哲理的经验性总结和宝贵的精神财富，是客家文化的有力表现。本文试从社会语言学的角度，根据客家谚语意义构建来探讨客家人文特征。
- 梅州市社会群体临终关怀态度的调查分析
- 作者：刘丹丹 陈伟菊 期号：第6期 来源：广东医学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 临终关怀 社会接受 客家文化
- 描述：之间临终关怀态度差异有统计学意义(P=0.00),患者及家属对临终关怀态度较积极。不同性别的调查对象临终关怀态度差异有统计学意义(P=0.017 3),男性调查对象临终关怀态度较积极。非条件
- IL-1B-511基因多态性与广东梅州客家人群胃癌易感性的
- 作者：邹浩元 丘波 杨宇辉 期号：第23期 来源：广东医学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 白细胞介素1B 单核苷酸多态性 胃癌
- 描述：as-sARRAY-IPLEX技术对IL-1B基因-511位点(-511C>T)进行基因分型。结果 IL-1B基因-511位点在梅州客家人群中存在CT、CC、TT 3种基因型,CT、CC、TT基因型
- 梅州市人民医院客家人群15年消化系统恶性肿瘤住院患者疾病谱
- 作者：谢美云 张国标 杨宇辉 谢莉娟 期号：第1期 来源：热带医学杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人群 疾病谱 恶性肿瘤 消化系统
- 描述：肿瘤构成比总和均超过80％。其中食管恶性肿瘤第二、第三时间段单病种构成比较第一时间分别下降了约8％及12％，与第一时间段相比差异均有统计学意义（P=0．000；P=0．000）；而结直肠恶性肿瘤单病种
- 学者简介
- 作者：暂无 期号：第2期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 广东省梅州市 社会科学 学术论文 北京师范大学 学者 中文系 会计学 计算机 会计电算化 教学
- 描述：东省语言学会理事，嘉应学院中文系教授。 主讲现代汉语、古代汉语课程，讲授汉字学、《说文解字》导读、训诂学等选修课程。2001年至2004年间，主讲客家方言、古籍阅读等硕士学位课程
- 通识课程结合文创产业实习实作的经验：以「海洋文明与台湾历史
- 作者：曾贤熙 期号：第1期 来源：文化创意集刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文化创意产业 客家文化 桐花祭 行动阅读灯
- 描述：大学的重要政策方针。公私立大学校院的课程规划与跨领域学程的创设，变成继通识教育改革之後的新一波风潮。笔者教授通识核心课程「海洋文明与台湾」多年，盱衡时势，有见於通识课程必须朝实用方向靠拢与行政院客
- 作为田野之学的客家研究
- 作者：万建中 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：学真正的研究对象是客家现实生活，只有在现实的客家生活中才能滋生出研究的兴奋点。客家学的主要问题不是理论方法问题，而是努力深入田野的问题，是客家生活本身的问题。客家人独特的生活形态、生活观念