检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(3054)
期刊(1729)
学位论文(509)
视频(116)
会议论文(52)
图书(30)
图片(3)
按栏目分组
报纸 (3054)
期刊 (1729)
学位论文 (509)
视频 (116)
会议论文 (52)
图书 (30)
图片 (3)
按年份分组
2015(116)
2014(2105)
2013(681)
2012(648)
2011(631)
2010(520)
2009(249)
2008(244)
2006(82)
1998(3)
按来源分组
其它(638)
嘉应学院学报(65)
客家文博(25)
政协天地(6)
韶关学院学报(6)
中国戏剧(3)
歌海(3)
生态文化(2)
语文学习(1)
山西大学学报(哲学社会科学版)(1)
方言节目的现状与发展研究
作者:田雨  期号:第6期 来源:青年记者 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 方言  节目形式  收视率  普通话  中老年  目标受众  现状与发展  广播电视节目  语言形式  民族语言 
描述:起的原因 1.方言与共同语在广播电视传播中的特点 共同语是一个民族全体成员通用的语言。现代汉民族的共同语是“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文作为语法规范的普通话。”方言是
闽西行纪
作者:本刊编辑部  期号:第5期 来源:云南画报·云南旅游 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:原大地一路向南,这个被闽地土著居民称之为“客家”的族群是那样的生生不息,迁徙征程向南、向东!不怕冒险,他们甚至那么早就开始了远渡重洋闯天下,他们的勇迈,让难离的乡土成了今天气象万千的侨乡!是什么样的殚精竭虑成就了他们的事业和家国梦想?初秋的闽西,全国画报媒体“喜迎十八大 重走革命路”龙岩大采风行在依然热烈的阳光下拉开序幕,我走过永定、漳平、长汀、上杭、连城,接受了客家文化的濡染和红色文化的洗礼…… 山水家园 在初溪土楼的观景台上,天公作美,居然晴开了一分钟,醉人的光影闪现,客家土楼或方或圆,自然安静地呈现在群山怀抱之中,即将成熟的稻谷青黄相间地铺垫在绿树山影和土楼之间,有山溪欢腾而下,聚成河水绕村前而过。
谢天良:“法”助他人“搏”写人生
作者:杨舒霞  期号:第7期 来源:杰出人物 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:中。 为客户 兢兢业业 “法治社会”的精神使法律受到各界人士的重视,随着经济社会的发展,法律也扮演着越来越重要的角色。然而法律本身只是写在诸如《消费品安全条例》、《雇佣条例》、《婚姻条例》等上面的抽象律法条文上,而律师则是将法律条文具体表述、诠释、运用。诚然,律师是以法律为准则,为人们争取正当合法权益的一个职业。而谢天良先生就是一位为人民大众服务多年的律师,在律师的岗位上,他勤勤恳恳,兢兢业业。 谢天良律师生于香港长于香港,身上却带有典型的客家人的精神风貌,热情洋溢,刻苦勤奋,坚定执着。他的父亲从家乡丰顺于上世纪50年代移居香港,故而不难理解他身上所展现出来的客家人的精神与风范,这也是客家人流淌在血液里的坚韧品质。谢天良律师用多年的学习和实践取得的成绩,展示了客家人“吃得苦中苦”“敢于拼搏”的毅力。
他什么也没说
作者:骆以军  期号:第9期 来源:青年文摘·下半月 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:上九点上床睡觉比把每个错字写二十遍要重要。没想到这位老师是个气量狭小之人,冷冷回了一句:“那我没办法教你们小说家的孩子。”从此在班上冷淡疏远国峻。小二时黄春明便让国峻转学,但那时学期还未结束,有一天黄春明便对国峻说:“国峻,我们去环岛旅行好不好?” 于是,在那个年代(还没有高速公路),一对父子,公路电影般的道路在眼前不断展开,父亲骑着野狼机车,儿子紧紧抱着他。他们在客家村落看猪农帮母猪接生,像电影画面。我们似乎看见七岁的小国峻,睁着惊奇、黑白分明的大眼,躲在父亲腰后,看一只一只晶亮湿漉裹着胎衣的小猪鬼,从母猪的后胯挨挤着掉出。或是他们在旗山看见遍野香蕉树叶如巨大神乌集体扇扑翅翼,在台风中中魔狂舞。也因为遇到台风,他们骑机车顶着漫天银光的大雨,父子披着雨衣,折返北上。 那个画面让我感动不已。
“请你把我活埋!”帮忙者获罪震动赣州
作者:客家汉  期号:第7期 来源:前卫·大案 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:自己 2010年10月19日深夜11时,江西省龙南县桃江乡水西坝村村民曾东良与家人没有睡觉,他们在等待年过六旬的父亲曾庆香回家。深夜还不见父亲踪影,着急的家人拨打其手机,无法接通。曾东良担心父亲发生不测,因为父亲身体不好,天天靠吃药维持,基本不在外过夜。 很快,曾东良在父亲的床上见到一张写有他好友钟义纯电话号码的纸片,他立即打电话过去,对方说:“不、不在我家,你们、你们到别处去找找吧……” 曾东良感觉钟义纯太紧张了,似乎想隐瞒什么。等到天明,他立即赶到20公里外的钟义纯家。 在钟家,曾东良发现了父亲所穿的外套,但钟义纯很快将它藏了起来,死活不承认曾庆香来过。无奈之下,曾东良只好报警。 龙南县公安局高度重视,刑警大队民警对此迅速展开调查。
中国八大菜系之六:闽菜
作者:伊俊  期号:第12期 来源:饮食与健康(下旬刊) 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:,另一特色是善于用红糖作配料,具有防变质、去腥、增香、生味、调色作用。闽南菜以厦门为代表,同样具有清鲜爽淡的特色,讲究作料,长于使用辣椒酱、沙茶酱、芥末酱等调料。闽西位于粤、闽、赣三省交界处。以客家菜为主体,多以山区特有的奇味异品作原料,有浓厚山乡色彩。闽菜以炸、熘、焖、炒、炖、蒸为特色,尤以烹制海鲜见长,刀工精妙,入趣于味,汤菜居多,具有鲜、香、烂、淡并稍带甜酸辣的独特风味。福建小吃点心另有一功,它取材于沿海浅滩的各式海产品,配以特色调味而成,堪称美味。 著名的闽菜有佛跳墙、雪花鸡、八宝鲟饭、太极明虾等。 闽菜的其他著名风味菜点有:鸡汤氽海蚌、淡糟香螺片、沙奈焖鸭块、七星鱼丸、糟醉鸡、煎糟鳗鱼、半月沉江、燕皮馄饨、福州线面、蚝仔煎等等。
历史事件就是命运
作者:Gina  期号:第8期 来源:书香两岸 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:她作为嘉宾出席哈尔滨书市上《萧红印象》的新书发表会,身穿改良式旗袍搭配牛仔裤,在台上娓娓道来自己在台湾阅读萧红作品的经验。也就在那天,我看到了她的《太平轮一九四九》大陆增订版。 从2000年起意寻找太平轮的故事,到2009年《太平轮一九四九》繁体版出版,这本书她可说准备了近十年,而书中的人物,却等了它六十年。 苗栗乡下的上海生活 张典婉成长于台湾苗栗头份客家村,自她懂事后的记忆里,家里的生活就是上海式的:每天早餐吃蛋和面包,下午茶吃蛋糕;即使再困顿,家中少不了红茶、咖啡与奶油,以及妈妈用自家果园里的水果做成的葡萄酱、橘子酱等;妈妈只要出门就都穿旗袍,周六或周日会拉着张典婉的小手去看电影。张典婉的母亲,曾是一位“出门逛先施百货,都有司机提货”的上海富家女,在1948年局势动荡时,与家人坐“太平轮”到台湾,跟着丈夫回苗栗老家定居,学种水果、剪枝、锄草,从此当上客家媳妇。
“图面”与“图底”关系的典型案例
作者:颜国洪  期号:第7期 来源:中华民居 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:其无,有室之用。说的是揉合陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。这里说的学校建筑和校园空间之间,就是这种“围合”与“被围合”的关系,正是由于建筑的分割和围合,才有了可戏耍的广场;反之,校园建筑也在各校园空间的围合之中,这也是一种互为“图面”与“图底”的关系。笔者以为,好的学校设计,应该是在其建筑与空间之间,形成一种有机的“图面”与“图底”关系,使建筑物(教学空间)和广场(课外空间)密切配合,使学生在学习的同时,在社会文化、体质及美学情感等各方面也获得良好发展的作用。笔者在近期的工作实践中,对“图底”和“图面”的设计方法,做了一次小小的尝试,同时,在立面设计时,也对如何传承客家传统文化作了一些尝试,请诸位读者与同行指正。
明清时期宁都地区的佃农抗租活动
作者:许怀林  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清时期  佃农  客家研究  社会经济关系  清代中期  明代中期  时空范围  历史事件 
描述:么南赣特区多盗?致盗的社会根源是什么?要认清南赣特区的这个老大难社会问题,必须深入考察最基层的社会经济关系。南赣特区的地域很大,其内部还有地区差异,本文专论宁都、瑞金、石城三县,因为它们有较多的共性,清代曾把它们划为一个行政区——宁都直隶州。考察这个地区的佃农抗租活动,能够具体揭示“客家基地”的基层社会动向,而这正是“客家”这个大课题中的紧要部分。在客家研究园地里,前辈学者罗香林将宁都、瑞金、石城三县列为“非纯客住县”(见《客家源流考》第四节);而现在的一些客家论著中已将它们升级为“纯客县”。本文不对宁都等县是否“纯客县”问题进行讨论,只探索这里社会演进中的“重头戏”。[第一段]
客家话形成于汀江、韩江流域
作者:张佑周  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家话  韩江流域  语言学理论  地域方言  社会发展进程  北京人  广州人  相对独立 
描述:有些是大不一样的。北京人把“叫”读做[tεiau^51],广州人却读成[kiu^33],北京人把“气”读做[tci^51],广州人却读成[hei^33];北京人说“客人”,广州人和客家人都说成“人客”;北京人说“再等一下”,客家人说“等一下掭”;北京话说“一棵树”,广州话说“一坡树”,厦门话说“一丛树”,而客家话则说“一头树”。诸如此类因地域的差异而形成的语言的地域分支或变体就叫做“地域方言”,人们通常所说的“方言”一般就是指这种地域方言。[第一段]