检索结果相关分组
- 中原文化与土著文化在梅州的整合研究——以梅州客家山歌的形成
- 作者：江金波 司徒尚纪 期号：第1期 来源：中国历史地理论丛 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 梅州 中原文化 土著文化 文化整合
- 描述：义。中原文化与土著文化的整合造就了特色鲜明的客家文化。这在梅州客家山歌的形成过程中有充分的体现。中原文化构建了梅州客家山歌的骨架。因此 ,梅州客家山歌的艺术风格、修辞方法、章法结构都留有“十五国风”以及迁徙途经的江南吴音印迹。客家山歌自明末清初始与吴歌分道扬镳 ,佐证了客家民系及其文化成型于明末清初说。土著文化填充了客家山歌的肉体并使其尽显地域个性。因而 ,梅州客家山歌中还大量存在土著民族的歌词、唱名、旋律及修辞方法。从过程来看 ,文化整合导致梅州客家山歌的形成也是客家民系长期的区域环境感应的结果。从模式与效应来看 ,梅州客家山歌的形成经历了前期的汉族低势位文化与土著高势位文化的整合、中期汉族与土著等势位文化的整合、后期汉族高势位文化与土著低势位文化的整合的不同模式。属于特殊的高低互位的文化整合模式 ,其效应是互相融合。
- 粤东北社会环境与围龙屋建筑文化景观
- 作者：江金波 司徒尚纪 期号：第2期 来源：岭南文史 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 围龙屋 社会环境 建筑文化 广东 风水文化 地方特色
- 描述： 围龙屋大量出现于粤东北客家民系生活区,与几乎同时出现在客家大本营的赣南方围屋、闽西圆土楼形成了文化空间上的明显分异。据赣南的初步统计,现存的方围屋分布62个乡镇,总数在600以上;而围龙屋分布仅8乡镇,总数40座以上。
- 论文化整合与梅州客家山歌的形成
- 作者：江金波 司徒尚纪 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 文化整合 梅州 客家文化 客家研究 客家民系 历史渊源 学术水平 文化特性 历史范畴
- 描述：成的、具有独特的方言、习俗及其它文化特性的汉族民系。显然，客家是一个历史范畴，又是一种地域现象。因此，在研究客家时要明确区分客家人、客家先民、客家后裔等概念。[第一段]
- 客地风物 粤东北客家文化生态系统研究
- 作者：江金波 来源：广州：华南理工大学出版社 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：客地风物 粤东北客家文化生态系统研究
- 论客家文化旅游及其产品开发创新：剧场化、园区化与产品的整合
- 作者：江金波 期号：第2期 来源：热带地理 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化旅游 旅游产品开发 创新 剧场化
- 描述：为撬动,渲染客家文化之旅的高端品味,强化其审美效果;依托传统围楼村落,建设综合文化主题园区,促使非物质文化遗产最大限度地景观化,克服其产品零散而单薄的不足;通过主题创新、组合创新、结构创新使其产品达到系统整合升级目的。从传统发掘、现代嫁接、未来主题3个方面进行主题创新,从产品的地域组合、线路组合与主题组合架构组合创新,建设动静结合、旅游商品优化、核心层次与有形层次互为深化的旅游产品结构。
- 客家名人故里行
- 作者：江金波 期号：第S1期 来源：岭南文史 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 名人故居 故里 文化积淀 叶剑英 黄遵宪 辛亥革命时期 第二次国内革命战争 历史名人 抗日战争时期 旅游开发
- 描述：近现代梅县就有黄遵宪、蔡蒙吉、宋湘、叶剑英、朱云卿、张民达等名流,现存不少名人故居成为本地文化旅游开发的载体。市区的名人故里主要有黄遵宪故居~人境庐、朱云卿故居等。
- 客家山水揽胜
- 作者：江金波 期号：第S1期 来源：岭南文史 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 景观组合 瀑布 名胜 岭南 山水景观 平远县 自然旅游资源 五指石 水域风光类 生态旅游环境
- 描述：开发较好。前者位于平远西南石正镇内,海拔640多米,距平远县城大柘镇12公里,是粤东八大名胜之一。南台山奇峰突起,
- 客家宗教文化之旅
- 作者：江金波 期号：第S1期 来源：岭南文史 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文化景观 重要内容 祖先崇拜 浴佛节 客家民系 美好愿望 文化特性 金山 人文精神 宗教文化
- 描述：庙就是一处道教圣地。祖先崇拜也是客家人神圣的信仰。几乎每姓都有祠堂,十分重视编修族谱的工作。文昌庙、城隍庙等都是具有道教色彩的庙宇。宗教信仰在一定程度寄托了人们对未来的美好愿望,也是形成客家人强烈的族源观念、乐施善行的潜在文化心理根源之一。宗教文化景观成为梅州名城文化景观的一道亮丽的风景线,也是客家民俗文化旅游的重要内容。著名的寺庙东郊的千佛塔、城西的大觉寺都有千年以上的历史。佛教胜景中,以阴那山的灵光寺、神光山的神光寺等最负盛名。