杨大六

　　

 

　　杨大六， 苗族，中国 贵州省 黔东南州 丹寨县人。 咸丰五年（公元1855年），参加 张秀眉领导的苗民大起义，为义军主要将领之一。跟随张秀眉征战七年，建立了以台拱、丹江、 凯里、清江、 施秉、 黄平为中心的根据地，曾联合 侗族义军进击湘西，连破麻阳、沅州、晃州、黔阳、会同、靖州等地。

　　 同治八年（公元1869年），义军在黄飘歼敌二万余人，取得了黄飘大捷。九年（公元1870年），义军失利，退守 雷公山。十一年（公元1872年）初，义军在乌鸦坡决战中损失惨重，四月在乌东惨烈的肉搏战中失败，与张秀眉一同被俘，一同就义于 长沙。

 

 

 

　　杨大六是中国苗族历史上最大的苗民起义——张秀眉起义的主要将领。据说原系今台江县革一杨家人，两岁亡父，随母改嫁到郎德陈家，苗名“那略”(Dlas Niel)。也有说本系郎德人的。“杨”系苗语“Yangf”的音译，意为厉害。“大六”是苗语的意译，或说是“(厉害)得很’’的意译。清咸丰五年(1855)，黔东南苗民因不堪残酷剥削和压迫，掀起了历时18年的起义，杨大六积极响应，屡建奇功，同治十一年(1872)，在今雷公山乌东坡与张秀眉一同被俘，后遭杀害。至今当地仍流传着一首上千行的《杨大六之歌》。

　　

　　杨大六小时候，家境很穷，他曾靠打柴卖来维持家庭生活。

　　杨大六他们起义的那个时候，穿的裤子很大，裤脚都有一尺二宽。头上留有长长辫子。打仗的时候，用猫叉、梭标、大刀和鸟枪的多，并且是将对将、兵对兵的打。有时挨在一块撕杀，而双方力气差不多时，干脆就丢开武器，来摔抱腰。起初，双方都不准在抱腰的时候带武器。后来官兵耍奸猾，竟暗自把小刀插放在裹腿里，和我们摔抱腰，摔不过，就抽出小刀来杀。我们起义军吃了这个亏以后，也学会官兵用起小刀来，结果，官兵仍然又被这边杀死很多。

　　有一次杨大六带领几千人马在黄岭坳和清兵打。敌营周围的路口都用木条堵塞得紧紧的，起义军进攻时，确实不容易。对打一阵后，弟兄们看到敌人来势很凶，就问他道：“敌人扑来老火得很，咋个办，大哥?”杨大六还在草坪上吸烟，回头一看，敌人果然逼近了。他立即跨上银河马，从敌人中间杀出去，只见刀标闪闪挥舞，敌人成群倒下去。刚要冲出重围，敌人援军就到，大家撕杀了一阵，我军失利。杨大六只得领众弟兄向雷公山撤腿。敌人追得很急，在一个悬岩陡壁下，又碰上一座独木桥，一时过不去，所以起义军牺牲很大。正在万分危急的时候，杨大六那匹银河马，用前脚踩了两下，鼻子一吹，就飞也似的朝独木桥上跑过去了。在这同时，百多个弟兄紧紧地抓住银河马的尾巴，全部安全地过了危险的独木桥。

　

　　在雷公山的顶峰，有口水井，四四方方的，象箩筐那么大。下雨它不满，久旱它不干。传说这口奇怪的水井是张秀眉、杨大六挖的。清朝的时候，张秀眉、杨大六带领苗家反对皇朝暴政，打了十多年，攻州占府，把清兵杀得屁滚尿流，喊爹叫娘。

　　清政府看见势火不好，就派大将席宝田带领官兵来镇压。席宝田的兵多，秀眉、大六的兵少，他俩估计硬抵不行，就带领苗家只弟上了雷公山。可是雷公山顶上到处是荒坡杂草，没有水喝。怎么办呢？下山去桃吧，山下布满敌兵。为这，苗家兄弟们心焦得不得了。秀眉、大六比弟兄们还要着急。一天，秀眉、大六俩亲自去找水。找遍了大小山冲，踏遍了雷公山的坡坡岭岭，仍找不到。最后，他俩爬到了最高峰顶，杨大六望望天、望望地，焦总万分，急得大声吼道：“到处是山高水高！雷公山呀，你为什么没有水？！”说着，用脚朝地下猛地一蹬，只见一股清泉象银柱一般，哗哗哗地冒出来。张秀肩看见了，高兴极了，一把拉开杨大六，说：“兄弟，快让开，等我来！”接着便抽出大砍刀“嚓！嚓！”地一阵凿，马上出现了一个象谷仓样的水塘，水象白带一样向着山坡四面流淌。弟兄们见了，蜂拥奔上山顶，“有水了！有水了！”地喊个不停，声音一直响到天上。

　　从那时起，张秀眉、杨大六和苗家兄弟们不但有了水喝，他们还用那口井水在雷公山上开辟田土，栽种庄稼，坚持战斗，清兵简直拿他们没办法。后来清兵来的太多，张秀眉、杨大六才失败，那口并也就慢慢地缩小下来，变成现在的样子。

　　　

　　郎德隶属于贵州省黔东南苗族侗族自治州的雷山县，百十户人家，清一色苗族，自然风光好，人文景观也不错，具有深厚的文化内涵，是贵州山区一个典型的苗族古寨，始建于元末明初。民谚说：“高山苗，水仲家（仲家今为 布依族），仡佬住在山旮旯。”又说：“客家（汉族）住街头，仲家住水头，苗家住山头。”苗家住山头是古时迁徙大西南避难所造成。上朗德从山头到山麓择地而居，是历史发展的结果。这里四面环山，一水中流，依山傍水，聚族共居。望丰河两岸的峡谷和坡地，错落着祖祖辈辈开垦的良田沃土。溪旁开有石径，建有水车、水碾、水渠、水枧、木桥、石桥、风雨桥之类的农用设施和交通设施，一派迷人的田园景观中还保留着农耕时代的遗风。

　　上郎德青瓦 吊脚楼民居建筑因山势而建，檩接檩，檐挨檐，分外密集，除节省屋基地皮外，还反映出强烈的家族凝聚力。吊脚楼全为穿斗式木质结构，外部造型，多为四榀（屋架单位）三间，上下三层。低层进深浅，用以堆放柴草，关养牲畜。二层半虚半实，俗称“半边吊”，一般三面带廊，人从屋山头经走廊进入堂屋，为家庭活动的中心场所。三层装有楼板，楼层高者装有若干小房、小仓，用以存放什物或供人歇息。吊脚楼的开间一般有三开间带一耳房、三开间带一迭落、三开间带两迭落、四开间吊脚、五开间带两耳房等多种楼型。屋面多为歇山顶，唯独杨大六故居为庑殿顶，且走廊栏杆不是多数吊脚楼的“美人靠”，而是“器”字形的窗棂式图案架构。

　　郎德上寨被文化部授予“中国民间艺术之乡”称号，被国家文物局评为“全国百座特色博物馆”之一，“郎德上寨建筑群”于2001年被国务院核定公布为全国重点文物保护单位，于2006年被国家文物局列为中国世界文化遗产预备名单。