检索结果相关分组
- FENGHUANG AAUGHTER TO BE MARR
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：焦点·风土中国 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：唱也喜欢唱畲族的山歌，在一次旅游区的表演中，俊杰发现人群中有位姑娘歌唱得特别好，人也长得娇媚动人，一刹那就喜欢上了她。香香和俊杰恋爱的消息，很快在旅游区中传开了，上上下下都感到分外高兴。客家与畲族，本是一家亲，俊杰希望能举行最传统的畲族婚礼，还原文化。让香香如古老传说中的凤凰般高贵美丽，也得到客家与畲族人民最衷心的祝福。 一阵阵欢笑。在香香和俊杰的婚礼正式举行之前，欢乐的情景就已经弥漫整个村庄了，涂脸的嬉闹还将持续到深夜。接到了新娘，摆完了落脚酒，轿夫和媒人赶紧催着新娘上轿。香香这才开始梳妆，要解开头上环状的姑娘发式，梳成已婚妇女的凤凰头。把头发分为前后两部，中间放一支长约20厘米的黑布竹卷筒，用红线扎紧往上折，把整股头发从左到右盘绕于头顶，呈螺旋状，最后形成独具一格的盘龙状高髻。这一刻，她心里不仅只有与心上人结为连理的兴奋，也许还参杂着些许即将告别少女时代的失落吧?上轿前，新娘踩在米筛上向祖宗牌位行礼礼别。在热烈的唢呐声中，起轿了，香香未成年的弟弟陪同着她上路。新郎家快到了，两名童男童女敲着铜锣和提着灯笼，还另有四人举着火把，用唢呐开路来迎接新娘。这时，男方家的厅堂摆上了香案及茶、酒、五果。在礼炮声中，花轿进入大厅，拜座仪式随即开始。新郎俊杰被伴郎带到厅堂，向“香火堂”祖宗牌位行三跪九叩礼。新娘香香则不拜。这是畲族“男拜女不拜”的习俗。 俊杰家的晚餐叫做“吃大酒”。最热闹的非劝酒和对歌莫属了。由香香的姐妹提着酒壶陪同，首先来首席劝酒，由新娘的姐妹先介绍新娘对所要劝酒的客人的称呼，然后新娘开始唱劝酒歌： 一双酒盏花又红； 端来桌上劝舅公(新娘对客人称呼)； 劝您舅公食双酒； 酒筵完满结成双。 劝完酒，赤娘就找赤郎对歌。 女方唱： 今脯听说赤郎来， 姐妹双双站门前； 姐妹双双去修路； 修条大路赤郎来。 男方答： 今日寮里起身来， 收拾南货(礼物)两三回， 收合南货饼搭面， 担落娘洞(女家)度花栽。 这一晚，新郎和新娘家都是宾客满堂，大家都沉浸在俊杰和香香这对新人幸福的婚礼气氛之中。按照习俗，婚礼的第二天，新娘新郎还将在迎亲伯的带领下回娘家，经过这些程序整个婚礼才算结束。 热闹而又传统的畲族婚礼结束了，半夜又恢复了往日的宁静。这里依然是那样的古朴，依旧是那样的诗情画意。善良的畲族人民相信，所有神圣亦美好的习俗将陪伴着凤凰的女儿，在这山清水秀之间，守护夫妻间的幸福，直至一生的尽头。
- 中国国家地理 最新版 华北 华东 Huabei Huado
- 作者：陆大道 中国地理学会编 来源：郑州：大象出版社 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：中国国家地理 最新版 华北 华东 Huabei Huado
- 日本客家研究的视角与方法 百年的轨迹=The perspectives and methods of hakka studies in japan a hundred years trajectory
- 作者： 日 河合洋尚 年份：2013 文献类型 ：图书 关键词： 客家 移民 研究 日本
- 描述：日本客家研究的视角与方法 百年的轨迹=The perspectives and methods of hakka studies in japan a hundred years trajectory
- 饮水思源：中国乡村葬礼中的道德、地位及其再造
- 作者：欧爱玲 周云水 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 葬礼 文化大革命期间 道德 乡村 中国 饮水 旧社会 老百姓
- 描述：“在旧社会，普通老百姓支付不起完成一次葬礼所需的费用，只好将装有亲戚骨骸的坛子（金罂）放在祠堂里。文化大革命期间，一切都乱糟糟的，一些顽皮的小孩就将装有骨骸的瓦罐扔到了河里……我与房东宋玲（Songling）以及她的邻居爱华（Aihua）坐在宋玲家的客厅里喝茶
- 南加州客家同乡会春晚美丽华酒楼举行
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 【侨报讯】 经美国客家同乡会理事会决定, 南加州客家同乡会二零一一年春节联欢晚会暨欢迎中国驻洛杉矶总领事邱邵芳大使到任将于二月十二号星期六下午六点半在蒙市美丽华酒楼举行，被邀请参加的还有南加州各社团侨领，欢迎客家乡亲前往参加，共叙乡情。 聚会详情请联系组委会： Charles Wang (626
- 台湾大学生的语言意识
- 作者：陈丽君 期号：第2期 来源：台语研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 语言意识 语言能力 语言活力 表徵性功能
- 描述：7成，台文系認為愛會曉讀寫台語ê有超過4成。另一方面，非台文系認為台文系應該愛會曉讀寫台語占多數，但是台文系本身只有大約半數是按呢認為。(3)kap過去研究比較，母語語言能力更加倒退。(4)母語kan-na chhun表徵性功能標示族群意識，但是運用能力多數攏去予華語取代。傳承上，閩南族群koh有4成ê人會當先學會曉母語，客家只有4.5% ê人會當先學會曉母語，原住民族會當先學會曉母語ê是0%。這個結果印證聯合國教科文組織teh判斷「語言活力kap瀕絕度」ê標準。只有社群成員才會當決定欲復興、維持kap強化自己ê語言，kan-na制度上ê支持，恐怕效果有限。
- 今晚去兴南都品特色客家菜东江美食特工团第77站活动网友召集中
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 东江时报讯 （记者谭琳）为提升本地美食文化，丰富广大网友的业余活动，给市民提供更多美食资讯，《今日惠州网》与《东江时报》联合成立的东江美食特工团，每周举办一期免费试吃活动。 东江美食特工团第79站美食之旅活动诚邀各位爱好美食的网友报名参与，今日晚上，一起到兴南都客家酒楼品尝客家菜，兴南都特色客
- 周六去泰荣酒楼品尝客家菜东江美食特工团第76站活动召集网友
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 东江时报讯 （记者谭琳）为提升本地美食文化，丰富广大网友的业余活动，给市民提供更多美食资讯，《今日惠州网》与《东江时报》联合成立的东江美食特工团，每周举办一期免费试吃活动。美食之旅第76站活动正在召集网友。现诚邀各位于10月15日（周六）中午到泰荣酒楼品尝客家菜。 曾参加第15站美食之旅的网友
- 桃园县龙潭乡环境色彩调查记录与改善策略 －以三坑村、三林村
- 作者：刘颖姗 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 龙潭乡 客家聚落 观察技法 人工色彩 场所精神 自然色彩 环境色彩
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描述：適宜的環境色彩計畫，以提供未來該區域色彩規劃與實作的依據。
我們採用所謂的「觀察技法」，即以完全參與者的角度，來觀察與記錄場所的環境色彩。我們將場所的自然色彩與人工色彩加以拍攝並作比色記錄，並且繪製水彩畫來驗證環境的基調色彩，以做為未來環境色彩計畫之參考依據。然後參考Jean-Philippe Lenclos與Dominique Lenclos的環境色彩著作案例，並以諾伯休茲（C. Norberg-Schulz）的場所精神加以闡釋所記錄的環境色彩，進而找出不協調的人工色彩並建立適宜的環境色彩計畫。
經過調查與研究，我們發現，這三個村落有許多相同的元素，如傳統建築與古道等等。這些結構組成鄉土性的色彩，而這些鄉土性的人工色與環境的自然色形成此區域特有的基調色彩。因此，我們建議，減少彩度過高的人工色運用且盡量使用原生色彩與材質，以順應當地的基調色。如此，才能和諧融入並呈現當地環境色彩的獨特性。我們也詳盡的列舉三個村落中，現有和環境基調色彩不協調的人工色彩，並提出改進的方案，以提供未來此區域進行色彩改善的參考。我們相信，我們提出的環境色彩改善計畫，將大大提升此區域的環境與旅遊品質。
- 国语和客家话的结果式：论元体现
- 作者：叶瑞娟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 结果式 国语 客家话 构式语法 论元体现
- 描述：式的論元體現無法單獨由組成動詞的論元結構來預測，本文主張把結構視為基本的語言單位可以解釋許多看似特殊的論元體現現象，尤其是對於非次類劃分論元的出現更具有解釋力。關於第二項議題，我們採用Dowty (1991)的典型語意角色隱涵理論解釋核心論元與相對句法位置之間的選擇，此外，為了說明非核心論元的選擇，我們加入了Croft(1991, 1998a, b)的事件結構理論，主張事件結構中，參與者之間的因果關係具有決定性的影響。 國語和客家話之間的主要差別在於結果式複合詞的多寡：國語有很多結果式複合詞，但客家話只有零星的結果式複合詞，因此客家話採取不同的句式去表達結果式。本文研究顯示，這兩個語言中，結果式的諸多差異源自於「動-結」組合的句法地位不同，即「動-結」組合在國語中可分析為詞組，但「動-結」組合在客家話中絕大多數的例子仍是詞組。其中一項支持將客家話的「動-結」組合視為詞組的證據在於賓語名詞組無法出現在「動-結」詞組之後，為了要避免違反詞組結構條件(J. Huang 1984b)的「動-結-賓」這種不合語法的語序，賓語必須前提，而準被動句、佬字結果句、分字結果句和到字結果句是客家使用者較常採用的策略。