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发挥客家文化优势 促进赣南对台交流
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作者:袁振华
期号:第10期
来源:台湾工作通讯 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 马来西亚 江西 民俗文化 风俗习惯 文化交流
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描述:马来西亚居銮客家公会会长姚森良在考察赣南时说,“如果我们在闽西找到了客家人的父辈,那么我们就在赣南找到了客家人的祖辈”。这形象地反映出赣南在客家民系形成中具有的重要历史地位。
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关于长汀客家社区庙会和神明信仰的调查
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作者:张鸿祥 马如桂
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 庙会 信仰 风俗习惯 长汀县 民间
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描述:关于长汀客家社区庙会和神明信仰的调查
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情系母亲河:海外客家后裔汇集汀州祭祖盛典
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作者:谢春池
期号:第2期
来源:炎黄纵横 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中华民族 民族志 客家人 革命 风俗习惯 中国
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描述:情系母亲河:海外客家后裔汇集汀州祭祖盛典
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孙中山的祖籍源于何处
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作者:李伯新
期号:第2期
来源:民国春秋 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 孙中山 广府人 祖籍 风俗习惯 客家妇女 文物资料 客家话 紫金县 孙氏 中山市
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描述:暂无
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客家食俗文化三题谈
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作者:韩伯泉
期号:第2期
来源:民间文学论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 客家话 粤东客家 风俗习惯 广西客家 民间传说 食俗文化 粽子 意谓 饮食习惯
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描述:先,从这七样菜组合之寓意来考察,我们不难发现其内在之关系,蕴含着丰富而复杂的民俗心态: 葱子之葱,是以客家话聪明之聪为谐音,意谓吃了会使人聪明;芹菜之芹,是以客家话勤劳之勤为谐音,意谓吃了会使人勤劳;韭菜之韭,是以客家话
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清代四川的广东移民社会组织
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作者:刘正刚 黄启臣
期号:第3期
来源:中山大学学报论丛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东移民 广东会馆 南华宫 四川社会 移民社会 移民后裔 少数民族地区 风俗习惯 客家方言 “湖广填四川”
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描述:移民,以致有“现今之成都人,原籍皆外省”之说。各省移民入川后,按照原先的地缘以至血缘关系建立了众多的移民社会组织——会馆,对四川社会产生了深远的影
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赣南客家“压箱底”初探
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作者:陈之勉
期号:第3期
来源:南方文物 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南客家 中原地区 风俗习惯 考古发掘资料 客家研究 性知识 避邪物 祖籍地 成长圆锥 客家文化
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描述:赣南客家“压箱底”初探
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失落的文明——客家传统服饰
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作者:何金芳
期号:第9期
来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系 传统服饰 文明 失落 中原文化 文化根源 风俗习惯 当地居民 吃苦耐劳
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描述:心理直接体现。孔子评价齐桓公的大臣管仲时说“微管仲,吾被发左衽矣”。意思是说要是没有管仲,我们就要像夷狄那样披头散发了。可见,汉服的右祍是其最主要特点。客家服饰保持了中原宽博及右祍的服饰特点,但也溶入了当地少数民族以短窄为上的服饰特点。客家人的服装,无论上衣或是裤子,都保持了宽松肥大的古风。客家最常穿的大裆裤,更是以裤裆深,裤头宽为特色。大裆裤的腰间一定要摺叠几层才能系紧。平时一般人家衣服,男女无多大区别,上衣是“大襟衫”,右边斜下开襟,安布钮扣,讲究的用铜钮,女服只在襟边加一二条边(讲究的绣花边),以示男女之别。旧时,一般男女都不穿“底裤”(内裤),讲究者多穿一件较短的长裤就是了。内衣,则是一般都穿,俗称“褂子”、“留眠衫”,有“大襟”、“正襟”两式,比外衣狭窄。以上服式,均指布质的,一般人家也只可能穿布质衣服,富...
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宜州客家文化习俗略说
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作者:邱伟华
期号:第4期
来源:广西地方志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系 文化习俗 宜州 文化风俗 汉民族 黄河流域 风俗习惯 文化生活
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描述:客家,西晋末永嘉年间(四世纪初),黄河流域的一部分人因战乱南徙渡江,至唐末(九世纪末)及南宋末(十三世纪末)又大批过江南下,至赣、闽以及粤东、粤北等地,被称为"客家",以别于当地原来的居民,后遂沿而成这一部分汉人的自称(辞海"客家"条).
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浅论客家文化与中原文化的关系
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作者:宁娟
期号:第3期
来源:福建文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中原文化 客家文化 客家人 闽粤赣 中原地区 原住民 客家先民 生活方式 文化形态 风俗习惯
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描述:客家人是从中原南迁的汉民与闽粤赣三角边地的原住民相融合的后裔,他们仍然保持着先辈传导下来的风俗习惯、生活方式以及为人处世的观念,承继了中原文化的传统。但两种不同文化形态,其文化属性既有关联性,又有差异性。中原文化有着根性的特质,亦是客家文化的源头